结发受长生的意思？

【意思】仙人为我抚顶，结受长生命符。

结发受长生的意思 仙人抚我顶结发受长生的意思

【出自】《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

【作者】唐代：李白

【节选】

天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。

拓展资料【赏析】

这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。

天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生 什么意思

意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。

出处：唐 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

注释：

白玉京：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。

结发：指年轻时接受道教长生不老之术。

此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。

诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。

其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。

扩展资料

这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。

其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。

参考资料：

意思：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。

出处：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》唐代：李白

节选：

天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。

翻译：

天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。

仙人为我抚顶，结受长生命符。突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。

以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。

可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？

扩展资料背景：

这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

赏析：

这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。诗人在事后有意造出一种恍惚的语境，向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。

意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。

语出唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。

扩展资料：

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代伟大诗人李白创作的一首自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。

其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是意向有世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。

此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。

雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。

参考资料：

这句诗的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。

天上白玉京，十二楼五城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。

结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。

这句诗出自于唐代诗人李白创作的一首自传体长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，是李白集中最长的一首诗。

扩展资料：

这首自传体长诗作于公元760年（唐肃宗上元元年）李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。

诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。

面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。

这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。

其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。

参考资料：

语出唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，

天上白玉京，五楼十二城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。

仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增；

结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。

仙人抚我顶，结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。

合起来是：

天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。

仙人为我抚顶，结受长生命符。

”天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生“出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。

各段意思：

1、天上白玉京，十二楼五城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。

2、仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增。

3、结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。

4、仙人抚我顶，结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：

部分节选：

天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。

九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。

试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。

学剑翻自哂，为文竟何成。

剑非万人敌，文窃四海声。

儿戏不足道，五噫出西京。

临当欲去时，慷慨泪沾缨。

叹君倜傥才，标举冠群英。

开筵引祖帐，慰此远徂征。

鞍马若浮云，送余骠骑亭。

歌钟不尽意，白日落昆明。

十月到幽州，戈鋋若罗星。

君王弃北海，扫地借长鲸。

呼吸走百川，燕然可摧倾。

心知不得语，却欲栖蓬瀛。

弯弧惧天狼，挟矢不敢张。

揽涕黄金台，呼天哭昭王。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代伟大诗人李白创作的一首 自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的背景：

诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。

面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。

李白：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

天上白玉京 是指天庭众神仙所住的地方 十二楼五城 是指 有十二座楼阁 的城池可比人间五座皇城那么大吗？

"仙人抚我顶，结发受长生"，下半句的意思？ 是告诉我长生的秘诀还是祝福我长生呢？

仙人扶我顶：仙人把手放在头上，把头发盘结起来。

结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。

"仙人抚我顶，结发受长生"出自唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

扩展资料：

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。

对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。

其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。

李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品

仙人扶我顶：曾受过高人指点，智慧大增。

结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。

希望可以帮助你！

谢谢采纳！微凉工作室！

仙人为我抚顶，结受长生命符

“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”的意思是什么？

"天上白玉京，十二楼五城。仙人扶我顶，结发受长生”意思：天上的宫阙,名白玉京城，有十二楼阁,五座城池。仙人抚摸我头顶，结受长生命符 。换句话说神仙传授给李白长生之法，比喻李白是谪仙人，只是下来经受苦难，为下面诗的怀才不遇做铺垫。

1、天上白玉京，十二楼五城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。

2、仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增。

3、结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。

4、仙人抚我顶，结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。

扩展资料：

"天上白玉京，十二楼五城。仙人扶我顶，结发受长生”一句出自《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代伟大诗人李白创作的一首 自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。

此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的背景：诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。

其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。

这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。

仙人抚我顶,结发受长生什么意思？

意思是仙人伸手抚我的头顶，我本童年起便接受仙箓追求长生。出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，是唐代诗人李白创作的一首自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。

此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，开篇叙述了自己谪仙人的来历以及自己的遭遇，又讲述了与朋友结交的过程，表达了自己在政治上的清白主张以及积极入仕的愿望，抒发了自己的政治感慨。

扩展资料：

创作背景

唐玄宗天宝十四载（755年），安史之乱爆发后，李白由宣城避地剡中，不久即隐居于庐山屏风叠密切地注视着事件的发展。次年冬，永王李璘以抗敌平乱来号召，由江陵率师东下，过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情便接受了他的邀请。

不料李璘暗怀和他的哥哥李亨争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白也因而获罪，下浔阳狱，出狱后，又被判处长流夜郎。李白此时已五十八岁。

唐肃宗乾元二年（759年），李白遇赦得释，结束了长流夜郎的生活，行至江夏（今湖北武汉），太守韦良宰招待了他，他写此诗以赠。

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