白蛇传故事的内容400字
在很久很久以前，有一条白色的蛇，它在山上修炼了整整一千年，终于获得法力，变成了一位美丽的姑娘，名叫白素贞。和白蛇一起修炼成人的还有一条青色的蛇，名叫小青。
白蛇夫君作者流云 白蛇夫君笔趣阁在线阅读无弹窗
白素贞来到山下，遇见一个名叫许仙的人，他们结了婚，幸福地生活在一起。不久，白素贞生下一个可爱的儿子。
可是，一个名叫法海的和尚发现了白素贞，他不喜欢看见蛇妖和凡人生活在一起。于是，法海对许仙说:“你的妻子是个蛇妖!不信的话，你把雄黄酒给她喝下去，她就会现出原形。”
许仙不相信法海的话，可白素贞喝下雄黄酒后，居然真的变成了一条大白蛇。许仙非常害怕，吓得昏了过去。白素贞急忙找来灵芝草，救活了许仙。法海见这样不能拆散二人，就把许仙带走，关在了一个叫金山寺的地方。白素贞为了救出许仙，和小青一起施展法术，用水淹没了金山寺。结果，洪水伤害了很多其他生灵，上天惩罚白素贞，让法海将她压在了雷峰塔下面。后来，白素贞和许仙的儿子长大了，他考取了状元，救出了母亲。一家人从此团圆，幸福地生活在一起。
写得非常不错，条理非常的清晰，写得很具体，充分的概括了白蛇传的内容，写的真不错
奥利给奥利给，只要遇上奥利给，无论打小麻烦都能解救，俺懒得搞个奥利给。
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内容预览：
因为别人的一个赌约，我成了这个妖孽男的首席贴身大丫头，伺候吃喝，替他打流氓，还有在他跟别人嘿咻的时候挂在外面守夜……好吧，这根本算不上什么，我最怕的是他总是笑得一脸疯扫，桃花眼一眯，小腰一扭，小手一甩，直着眼向我扑来，口中温温柔柔唤着：“萱儿~~~”
……
我抬头无语问苍天，前前后后回顾了自己几百年来有没有干过什么缺德造孽的事所以才碰上这么个主。
碧落大蛇妖淡淡地用桃花眼扫了过来，一脸了然，不用想了，因为你前世救过我，所以我一定要还你的。
他十分委屈地说跟了我三个轮回，可是我每一世都怕蛇怕得要死要活，前两世他一出现，我就直接蹦回轮回道里去了……
我弱弱地举手表示疑问，这个……我这一世，好像也很怕蛇啊。
碧落一记眼刀飞过来，这一世你再敢被我吓回轮回道里试试，我一定到地府去变身成蛇给你看！
哦，我抬手招了招，那这次我没有被吓回去，你可以走了。
碧落蛇尾一扫就把我了回来，笑得很危险，那怎么行，人都是你的……
小不点不爱吃肉作者
1. 《持年奉音》 作者:MalpeA
2. 《与狐说》 作者:萝卜药丸了
3. 《神君脑袋又进水了》 作者:水边古栈
4. 《他吃了绝情丹》 作者:夜沙灯
5. 《误把师祖当炉鼎》 作者:小不点爱吃肉
6. 《百无禁忌》 作者:云欺欺
7. 《不思凡》 作者:关十二
8. 《巫山宗记事》 作者:一尾红鱼
9. 《意难平》 作者:淡玥
10. 《宴亭录》 作者:闲雨
11. 《白蛇夫君》 作者:流云
12. 《我见诸君》 作者:未成沉醉
13. 《反派小妈觉醒之后》 作者:虎山行
14. 《蝶弄情》 作者:浮光流萤
白蛇传百度云盘资源链接谁有啊！？
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作品相关简介：
《白蛇传》是中国中央电视台在2004年5月至9月间拍摄的一部基于民间传说‘’白蛇传‘’。该剧由吴家骀执导,冯媛、蒋媛担任编剧,李功达担任制片人,刘涛、潘粤明、陈紫函、刘小锋、刘希媛、谢宁主演的30集情感题材电视连续剧。
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内容预览：
第二十三章 冥帝的落寞
红|袖|言|情|小|说
锦晗没有理我，径自提着我往忘川河边走，可能因为她是黄泉之国帝后的缘故，一路穿越无数彼岸花竟然没有一丝一毫的怨念跑出来挡她的路。
越来越接近那黑暗寒冷又深不见底的弱水，心里的不安也越来越被放大。
锦晗！夜离渊追了上来，神色有些着急，“你想清楚，只要再等等也许事情就可以解决，何苦非要走到这一步。”
锦晗笑了，那笑容充满了讽刺的味道，“陛下说笑了，我若是那种等得下去的人，怕今日在冥帝这个为位子的人，不是你吧？”
“若不是我，与我而言未必是不幸……”
夜离渊说的很轻，神情却很是沧桑，那是许久不曾出现在这个高高在上的帝王脸上的表情，有一丝落寞，有一丝孤单。
世人都道冥帝夜离渊冷面冷心，嗜血无情，可我却觉着，这人也许并不如别人想得那样坏。
“你还是忘不了她是不是？！你后悔当年我让你那么做的是不是？！哈哈哈！！！”锦晗突然大笑起来，整张脸都扭曲了，“我告诉你，来不及了！……
《白蛇传》的传说出自何处？谁编写的？
台湾《白娘子传奇》艺术性与传统《白蛇传》之国学考证
作者：zzxn
《白娘子传奇》，又名《新白娘子传奇》一部十二年前的台湾电视剧，从其首播之日起，便受到无数华人观众的青睐，十二年之后的今天，在重播了无数遍后，仍有无数国人为之醉心，甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀，可谓百看不厌。何解？在我看来，除了演员的出色表演外，更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力，古典文化与民风民俗的融入，是成就《白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴，编剧抱着对传统文化严肃认真的态度，把〈白蛇传〉这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证，不妥之处恳请指正：
一、章回体形式
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
当年白娘子传奇的编剧是一分为四，虽四人前后风格迥异，但其创作原则确是一以贯之，50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本，可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释？据笔者考证，其蓝本是清代的《雷 峰 塔 奇 传》 5 卷 13 回 （ 玉 花 堂 主 人 校 订），卷端题“ 新 编 雷 峰 塔 奇 传”，内封题“新 本 白 蛇 精 记 雷 峰 塔”。嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月，作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见，“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意，而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明，剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说，而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》，主要是白蛇之子的情节。当然，改编的成分也是有的，如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。
值得一提的是，这部电视剧的原创剧本，是编剧在翻阅大量传统版本的基础上，用章回体形式创作而成。电视剧每集开场后都有一句章回体标题（只有台湾版本可以看到，大陆引进时已将其删除）如下：
一 前世牧童救白蛇 千年修成续今生
二 风雨西湖寻恩主 纸伞为媒喜成婚
三 误盗赃银受连累 充军姑苏遇贵人
四 夫妻重逢创业难 智取灵药换保安
五 呆郎错信乌鸦道 佳妇巧胜蛤蟆妖
六 一举成名扬天下 身怀六甲喜欲狂
七 端午现形惊元魂 瑶池冒险求仙丹
八 远赴南极得灵草 勇闯冥都救夫君
九 妙手回春接孪胎 誉满苏城遭人害
十 力救乞婆作铁证 严惩凶徒为洗冤
十一 万众拥护入三皇 夜半借宝惊梁王
十二 展会奇珍压俗玩 冤家路窄泄倪端
十三 调虎离山押人质 铁索穿心绝后患
十四 救夫心切漏身份 宿怨怀深驻红尘
十五 重罪轻判发镇江 小题大作杀鬼奴
十六 耗元救仆感人心 冒死出逃得相助
十七 情深难舍迁家业 怨积不平定计谋
十八 无情禅师伤小青 有义郎君寻妻室
十九 强道谗言扣凡夫 欺人太甚激怨妇
二十 水漫金山铸大错 断桥重逢续前缘
廿一 患难夫妇发盟誓 借剑乖女惹相思
廿二 为民除害斩孽妖 情窦初开越雷池
廿三 重建家业保和堂 苦口婆心劝勒马
廿四 妖毒迷体害张生 忘字一点消前因
廿五 二妖相害难进退 亲人拔刀脱险危
廿六 十月怀胎一朝娩 文曲星君降凡间
廿七 猛忆毒誓知灾近 苦劝归心却人伦
廿八 法海金钵照姹女 雷峰宝塔镇白蛇
廿九 桃花依旧百恨生 人面全非万念沦
三十 归去同修赎孽债 绝情出家上金山
卅一 光阴流转读书郎 少年才俊结新朋
卅二 书生风采引玉兔 丑女多情怨自容
卅三 神奇易貌变绝代 惺惺相惜恨见晚
卅四 两情相悦添无奈 金钹毒计伤女怀
卅五 错牵红丝妹含酸 纵使阴谋下手难
卅六 多疑母女演闹剧 痴心青婢探故主
卅七 道观陷阱害世仇 绣庄异类访旧亲
卅八 险救少主诉真相 惊知身世一病昏
卅九 慈悲观音治顽疾 柔情媚娘解心语
四十 雷锋拜母记叮咛 金山寻父定决心
四一 恩师惜才荐门徒 仇家怀恨销名册
四二 媚娘感爱消奸计 仕林念责上京途
四三 情急挺身护情郎 爱深破塔救爱子
四四 屈居柴房更磨砺 高中状元皆欢喜
四五 痴情媚娘香魂碎 状元儿郎空肠牵
四六 情灭文曲伤祭奠 缘尽玉兔黯投胎
四七 痴儿救母西湖水 恶叟害孺天牢房
四八 进京救兄遇渊源 合力上奏遭连累
四九 青蛇机智胜梁王 扭转乾坤化平安
五十 孝感动天开塔门 功德圆满永升仙
二、诗词歌赋与梨园名句
四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲，使整部片子充满了浓厚的文学气息:
出自清朝乾隆年间，方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
“情纵痴，也有完，不如清修把皮毛换”(二十六集白唱)
--第二出<付钵>(天下乐)：何不悟真空，及早换皮毛。
“百年胶漆初心在，此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
--第十八出<疗惊>下场集唐诗：药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
“叹孽种，终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
--二十三出<化香>(古轮台)叹孽种，心怀毒害有谁同，终朝迷惑将人弄。
“春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海)
--二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁，似春蚕空吐情丝自缠绕。
“万法从心起，空论树下禅”(二十七集许仙)
--二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性，成就那罗延。万法从心起，空论树下禅
“尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
--二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定，尘世昏昏谁猛省
“姐姐玉碎珠沉，觉后真堪痛，恩债两成空”(三十六集小青)
--三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦，觉后真堪痛，恩债两成空
“听青儿塔外悲声唤，一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱)
--三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸，隔断仙凡瞬息中
“相逢咫尺间，霎时天样远”(四十集)
--三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间，霎时天样远
“奈何百结愁肠，付与夕阳笑杜鹃”(四十集)
--三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转，都付与夕阳烟芜哭杜鹃
“痴心未悟拈花笑”(三十一集)
--第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥，早悟拈花笑。
“拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”，意为“心心相印”
历代诗词文学典故:
“慎终追远来祭祀”(第一集旁唱)
--《论语.学而》：慎终追远，民德归厚矣。
“红烛替我流清泪”(第二集白唱)
--杜牧《赠别二首》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
“三生石上有盟证”(第三集许唱)
--“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相识，此身虽异性长存。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(第三集)
--陆游《游山西村》
“花间独步人徘徊”(第四集白唱)
--晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
“不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
--见《魏碑亭》
“季布你一诺重千斤”(第四集白唱）
--季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。
“上穷碧落下黄泉”(第七集许唱)
--白居易《长恨歌》：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
“广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
--苏轼“水调歌头.明月几时有”：只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
“广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
“只羡鸳鸯不羡仙”（十七集青唱）
--卢照邻《长安古意》：成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙
“月有阴晴圆缺时，人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
--苏轼“水调歌头.明月几时有”：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
“玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱)
--杜牧《寄扬州韩绰判官》：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
“情侣恩爱巫山会”(二十二集)
--见宋玉《高唐赋》
“佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
--白居易《长恨歌》：后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
“好花堪折何须折”(二十四集白唱)
--唐朝杜秋娘《金缕衣》：好花堪折直须折，莫待无花空折枝。
“烟江水色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽，孤峰犹带夕阳红”
--元代尹廷高《雷峰夕照》诗
“若非月老牵红线，恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
--《三言》：欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
“月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店”
“明月不谙离恨苦，斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子)
--晏殊《蝶恋花》：明月不谙离别苦，斜光到晓穿珠户
“天与多情，不与长相守”（三十集旁唱）
--晏几道《点降唇》：天与多情，不与长相守，分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖
白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定
白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔
许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
--取自佛经《普贤十大行愿》
三、传统中医与民风民俗
《白蛇传》作为民间传说，难免与医药、民俗、宗教紧密相连，《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容，突出了这一神话故事的“民间性”
中医典故：
岐黄
岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯伦医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.
杏林
"杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
董奉
董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华伦,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹7,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
悬壶
"悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你胡芦里卖的什么药"这样的口语.
虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康.
除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词，鉴于比较常见，在此不再赘述。
民间神话人物及风俗习惯：
酆都五鬼
东方鬼蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和，王真人，治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云，治罗酆山。南方鬼杜子仁，治罗浮山。中央鬼周乞、稽康，治"抱犊山"。
骊山老母
骊山老母 骊山老母即女娲，亦称无极老母，“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇，是人类始祖。 《说文》云“女娲，古之神圣女，化万物者也”。《山海经.大荒西经》云：“女娲功烈，非仅 造人，又兼补天”，“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲 抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。她为人们制定婚姻而 又繁衍了人类。
赵公明
财神，相传姓赵名公明，秦时得道于终南山，道教尊为‘正一玄坛元帅'。亦称赵公元帅赵玄坛，秦时避乱，隐居终南山。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛。'传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。"俗以三月十五日为神诞，祀之能令人致富。民间奉祀，或于正月初去财神庙敬祀，或在家迎接财神贴子，或在店堂由人装扮的财神登门。
真武大帝
真武大帝，原称“玄武大帝”，亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等，道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子，入太和山修道四十二载，功成德满，玉帝救镇北方，为真武大帝。太和山因改名为武当山，意为“非真武不足以当之”。
文曲星
星宿名之一，文曲星是主管文运的星宿，古人说文曲星下凡，就是说，天上的星宿下到凡间，成就了一代大文人。比如历代状元，都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
白猿仙官
传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃，白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。
除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物，不再赘述。作为民风民俗方面，最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗，如清明节上坟祭祖；端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒；吕祖寿诞时“挤神仙”；九月九登高饮菊酒；元宵节看花灯等等。另外，该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色，作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境，观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染，置身其中不可自拔。可以说，正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲，《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性 回去又仔细看了一遍，大陆天人版DVD的字幕确是“不攀床头人”和“失觉症”，而台湾出品的原版DVD字幕则是“不叛床头人”和“尸厥症准确的说，是大陆的这些粗制滥造的影视产品，亵渎了中国古典文化。真正可悲的是大陆对国学继承的断层。 作者td12补遗 不欺呀暗室黄花女，公堂你不攀床头人是对的 攀在古小说中还有牵扯之意,指犯人供出其它犯人 警世通言 二刻拍案惊奇中常见到 龙图公案书中尤其多 公堂你不攀床头人是指感激许仙宁受重刑而不供出她,不是不叛床头人 试问许仙又未变心 注意公 堂二字 还可从字幕英文印证 另外 还有 一本民国写白蛇故事的书上面未讲 如胡媚娘一角即出自该书第二部 岳麓书社已收录于白蛇全传
《新白娘子传奇》的故事源于中国民间四大传说之一，原名有《雷峰塔》《白蛇传》《义妖传》等。同时
《白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明·冯梦龙著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永镇雷峰塔》。明人陈六龙编《雷峰塔传奇》。清人著有《义妖传》弹词。全国几乎所有的剧种，甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。其中以文武开打、唱做并重的京剧《白蛇传》最有特色。
剧情：峨嵋山上的青、白二蛇精，羡慕人间生活，化身少女小青、白素贞，至西湖游玩。书生许仙与白素贞相遇，互生爱慕，经小青撮合成亲。金山寺僧法海为破坏许、白婚姻，用言语盅感许仙，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗败走断桥。觉悟的许仙与白素贞言归于好，法海却用强力拆散这对夫妻。白素贞被压雷峰塔下。小青请来神将，烧毁雷峰塔，救出白素贞。
最早的《白蛇传》，第一折戏叫《双蛇斗》，是用京剧、昆曲同台合演的“风搅雪”演法。青雄白雌。青蛇要与白蛇成婚，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。该剧是清末名演员余玉琴（饰白蛇）、李顺德（饰青蛇）的拿手好戏。戏中有对双剑、走旋子、大开打等技艺，还置有砌末，并配火彩，此剧今已失传。
现在常演的京剧《白蛇传》是田汉根据昆曲、京剧老本改编。1947年改编时原名《金钵记》，解放后又进行修改，正式定名为《白蛇传》。从白蛇、青蛇下山游湖起，到青蛇毁塔、白许团圆止，中间包括结亲、酒变、盗草、上山、水斗、断桥、合钵等情节。改编时前面舍去了白蛇收青蛇的《双蛇斗》，中间舍去了青蛇《盗库银》，后面舍去许仕林祭塔的《雷峰塔》。
《白蛇传》传说源远流长，具体出自何处以及编写人已不可考。
《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大汉族民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
著名作家张恨水先生
著有小说《梁山伯与祝英台》(已改编为电影文学剧本并拍摄发行)、《八十一梦》、《白蛇传》(已改编为电视剧本并录制播出)、《啼笑因缘》、《秋江》、《孔雀东南飞》(已改编为电视剧本并录制发行)、《西北行》、《荷花三娘子》、《陈三五娘》、《春明外史》、《金粉世家》、《太平花》、《燕归来》、《夜深沉》、《北雁南飞》、《欢喜冤家》、《秦淮世家》、《水浒新传》、《斯人记》、《落霞孤鹜》、《丹凤街》、《傲霜花》、《偶像》、《纸醉金迷》、《美人恩》、《杨柳青青》、《大江东去》、《现代青年》、《满江红》等。
《白蛇传》出自《中国民间故事》
描写许仙白素贞的诗句
1. 关于白素贞的诗句
关于白素贞的诗句 1. 关于白素贞的诗句
1、更待西湖彻底干，此间应有再生缘。（全文如下）
咏白蛇传事
白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。
不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。
可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。
柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。
虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。
雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。
沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。
端午节闲说白蛇传
当代·九彩鹿
时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。
心诚情动白娘子，也因厚道也在天。
3、白素贞
一峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。
借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。
二法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。
险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。
三可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。
小青
爱情卫士逞英豪，双剑璘璘任怨劳。
每见不平娇颜怒：负心人你看吾刀！
许仙
雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。
法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。
小青率性质天真，出生入死侠胆存。
拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。
最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。
深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。
叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。
湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。
活该：见鲁迅先生著《论雷峰塔的倒掉》
2. 关于“白素贞”的诗句
关于“白素贞”的诗句即是关于“白蛇”的诗，如下：
1、《义鹘行》
年代： 唐 作者： 杜甫
阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。
2、《蒋侯神歌》
年代： 唐 作者： 温庭筠
楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。
3、《题南岳寺》
年代： 宋 作者： 郭三益
古木阴森梵帝家，帘泉一酌试新芽。
官符星火催春焙，却使山僧怨白蛇。
4、《观棋》
年代： 宋 作者： 陆游
一枰翻覆战枯棋，庆吊相寻喜复悲。
失马翁言良可信，牧猪奴戏未妨为。
白蛇断处真成快，黑帜空时又一奇。
歛付两奁来对酒，泠泠听我诵新诗。
5、《次韵子瞻登望海楼五绝》
年代： 宋 作者： 苏辙
山色潮声四面来，城中金碧烂成堆。
不愁门外严扃锁，终日凭栏未拟回。
湖色苍苍日向斜，烟波万状不容滉。
画船人去浮红叶，石径僧归蹑白蛇。
楼观争高不计层，雍雍过雁自相应。
钱王旧业依稀在，岁久无人话废兴。
荷叶初乾稻穗香，惊雷急雨送微凉。
晚晴稍放秋山色，洗却浓妆作淡妆。
白酒倾浆脍斫红，昼游未厌月明中。
楼高只辨听歌鼓，不见游人转似蓬。
6、《野田行》
年代： 唐 作者： 张碧
风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度乾坤复如此。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，野田无复堆冤者。
7、《元日》
年代： 宋 作者： 文天祥
惭愧云台客，飘零雪满毡。
不图朱鸟影，犹见白蛇年。
宫殿荒烟隔，门庭宿草连。
乾坤自春色，回首一潸然。
3. 谁知道关于白娘子的诗歌
新白娘子里面的歌词，自我感觉词的意境写的很真很动情也让人很动心。
其一《雨伞是媒红》西湖雨又风雨伞是媒红相呀会呀断桥中清明佳节雨蒙蒙同呀船呀俩相好一把纸伞遮娇容见你稳呀午呀见你君子风少年书生志气虹谁知你呀就呀是当年救命的人小牧童小牧童呀小牧童呀大恩公约定三生雨心同指望夫妻和顺把恩报谁知梦醒太匆匆红烛替呀我呀流清泪何日与君再相逢红烛替呀我呀流清泪何日与君再相逢其二《想飞的水》一滴水里有你也有我一粒沙里有你也有我在江里融合多么快乐缠绵的花了开了忘掉了自已为了你付出了一切为了你转不出天地不得已激起的江水飞上去飞到白云里激情的江水飞上去不拍击天壁不回去无尽的尘缘在梦里想飞的水滴在天际无语胜万语其三《前世今生》莫非前世那一眼只为今生见一面匆匆美梦奈何天爱到深处了无怨千山阻隔万里远来世再续今生缘宁愿相守在人间不愿习作天上仙让那缠缠绕绕的情意永缠绵 其四《悲情面具》天地是舞台演不完情愿不同的面具上演不同的戏是谁在编剧啊哈主角是我是你不同的面具上演不同的戏扮演的角色哭泣多于欢喜剧本不在自己手里随着剧情改变自己悲情面具不哭泣无悲无恨无怨无悔爱你爱你爱你爱你爱你其五《天也不懂情》天也不懂情云淡风清一轮江月明漂泊e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333332613765我此生恁多情几分惆怅惆怅有几分独让我自怜水中影甜蜜往事浮现在心底啊多少回忆锥痛我的心啊我是不是牵挂都为你怪我爱得浓时却不懂情好梦易醒易醒是好梦留不住转眼成烟云我问天呀天呀不应我是不是天也不懂情我问天呀天呀不应我是不是天也不懂情不懂情云淡风清一轮江月明漂泊我此生恁多情几分惆怅惆怅有几分独让我自怜水中影甜蜜往事浮现在心底啊多少回忆锥痛我的心啊我是不是牵挂都为你怪我爱得浓时却不懂情好梦易醒易醒是好梦留不住转眼成烟云我问天呀天呀不应我是不是天也不懂情我问天呀天呀不应我是不是天也不懂情不懂情 其六《心湖雨又风》心湖雨又风心事一重重只为等待这一天只为等你展容颜上天不给这份缘仍苦苦相恋日日盼呀盼呀伴浮萍谁能怜我这份情夜夜梦呀梦呀只为你弱水只取一瓢饮朝朝望呀望呀愁容添相恋怎能不相怨暮暮念呀念呀年华远怪只怪那姻缘浅岁岁愿呀愿呀缘未尽期待春风绿湖心年年痴呀痴呀湿衣襟心已静却泪难停其七《千年等一回》千年等一回等一回千年等一回我无悔是谁在耳边说爱我永不变只为这一句啊哈断肠也无怨雨心碎风流泪梦缠绵情悠远西湖的水我的泪我情愿和你化作一团火焰。
4. 描写“白素贞”的句子有哪些
白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。
白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。
谁知波上同舟子，便是三生石上人。雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。
解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。
都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。
零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。窗前雨，枕边泪 ，心难息，情难灭 ，千番流连你回眸轻笑的温存 。
万般不舍你重逾千斤的垂爱 ，笑只笑，梦一场。梦里不知身是客 ，恨只恨，枉痴心 ，痴心到头一场空。
素雨柔情断桥凝， 绿雾西子朦胧腾。 蛇仙一曲峥嵘忆， 异类横空盖世惊.摩肩接踵漫苏堤， 白娘许仙千古奇。
雷峰塔下肝肠断， 人生几多悲欢离。难了你眼中盘桓的忧伤 ，断怎断 ，怎断你心里痴缠的情丝 ，前缘尽空 ，轮回因果 ，黄泉碧落难寻。
什么是妖，什么是魔 ，什么是人，什么是仙？一千八百年 ，莫非只为这一段情缘？还说什么苦心修练，还要什么位列仙班 。一世只要有这一段恩情就已无憾。
峨眉山下，清风洞前，白蛇化人。 描形容体貌，天仙下凡，世间姿色，黯然失神。
观音指点，青蛇得遇，西湖高处寻恩人。 游断桥，看湖中碧透，何时相逢？。
5. 咏白素贞的诗
白蛇传
今生，我仍愿死守千年前的承诺。
取名白素贞，在西湖的断桥。
撑一把伞，等
西湖水干，雷峰塔倒。
来世，我只愿做一寻常的采药女子。
取名白素贞，在西湖的断桥。
撑一把伞，等
那叫汉文的书生。
在月白风清的烟两江南。
守着那挂一点红、点一枝香的小店。
待荻花纷飞时。
在门前等
那三滴晶莹、自由的泪。
希望能帮到你。我也是乱写的。
6. 新白娘子传奇中的诗词
窗前雨，枕边泪 心难息，情难灭 千番流连你回眸轻笑的温存 万般不舍你重逾千斤的垂爱 笑只笑，梦一场 梦里 梦里不知身是客 恨只恨，枉痴心 痴心 痴心到头一场空 了难了， 难了你眼中盘桓的忧伤 断怎断 怎断你心里痴缠的情丝 前缘尽空 轮回因果 黄泉碧落难寻 泪眼相别 妾身已矣 君~自~珍~重 什么是妖，什么是魔 什么是人，什么是仙 一千八百年 莫非只为这一段情缘 几世轮回 莫非只为相遇这一天 还说什么苦心修练 还要什么位列仙班 一世 只要有这一段恩情 就已无憾 就算在这人世间有再多苦难 就算在这三界里有再多阻拦 就算所有前尘往事 都会随风飘散 此情不改 此心依然 这一生 只愿 执子之手 与子偕老 只羡鸳鸯不羡仙 可是为何会有仙山盗草 可是为何会有水漫金山 可是 两颗相印的心 为何会被拆散 报恩也是错 相知也是错 只因身为蛇身呵 这样的爱 注定没有结果 人也非人，仙也非仙 妖也非妖，魔也非魔 沁园春·白娘子 峨眉山下，清风洞前，白蛇化人。
描形容体貌，天仙下凡，世间姿色，黯然失神。 观音指点，青蛇得遇，西湖高处寻恩人。
游断桥，看湖中碧透，何时相逢？ 造化如此弄人，新婚三日竟即分离。 叹恩情未已，千里寻夫，保安药堂，济世沧桑 法海无情，许仙伤心，娘子施法漫金山。
悲恨处，误中*人计，家人分离！ 伤白娘子辞 笛音一曲救命恩，三生缘定此情中。 山中千年蹉跎过，明月几观花复落。
修得此身寻恩报，奈何物移星霜换。 观音晦点迷津处，西子清明水盈湖。
断桥书生意风发，不觉静水起波澜。 江潮易起曲难收，半敛裙裾半掩羞。
斜眉浅笑迷人眼，碎影飘絮输姣妍。 桃花人面倚红妆，亭台空映景无颜。
黄莺乱啼柳拂低，浮云静观游鱼嬉。 白幛骤起青烟冷，风戏春蝶雨敲藤。
最是无常西湖天，轻舟留客探前生。 百恩顿作绕指柔，春风玉露自相逢。
恨不前生早得见，枉观碧柳千绦垂。 相逢苦短伞驻晴，回眸眷顾玉人行。
魂牵梦绕彼云端，檐雨坠线丝难停。 书生归所心愈乱，万般痴愁疑空幻。
鸟音堪比琴音稠，红花更胜百花艳。 金钗牵线伞做媒，自此甘为痴情累。
晚蜩轻吟合欢曲，红莲相依浑如睡。 春慵恰似春塘水，隐映新妆红粉醉。
更将药香绕椽梁，济世活人但何求。 凡尘烟火多尝尽，双蝶共舞恋清流。
天与多情难偕老，西窗频吹暗夜雨。 冷僧杖断半生缘，西风一度煞青园。
娇娥一怒苍生苦，错引江潮犯金山。 忤逆天道终降罪，雷锋压顶镇红颜。
书生自悔信轻言，笙歌难续再缠绵。 吹梅笛怨春易落，雕梁蛛网惹尘虞。
画得妻面空满纸，偷弹清泪寄烟传。 肠断何须望残阳，一缕相思魂梦长。
残花吹尽无人见，红烛独泣玉钩凉。 意冷心灰入空门，万般伤情化禅音。
金山雷锋遥相对，烈火难溶寸冰心。 深井空传暮鼓声，半江烟柳笑东风。
黄卷堪伴青灯瘦，红帐犹忆梦中人。 "那首是白娘娘的古墓 （划船的手指着野草深处） 客人，你知道西湖上的佳话 白娘娘是个多情的妖魔；" "她为了多情，反而受苦， 爱了个没出息的许仙，她的情夫； 他听信了一个和尚，一时的糊涂， 拿一个钵盂，把他妻子的原形罩住." 到如今已有千百年的光景， 可怜她被镇压在雷锋塔底，--- 一座残败的古塔，凄凉地， 庄严地，独自在南屏的晚钟声里。
7. 白蛇传诗句
咏白蛇传事
白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。
不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。
可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。
柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。
虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。
雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。
沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。
端午节闲说白蛇传
当代·九彩鹿
时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。
心诚情动白娘子，也因厚道也在天。
3、白素贞
一峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。
借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。
二法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。
险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。
三可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。
小青
爱情卫士逞英豪，双剑璘璘任怨劳。
每见不平娇颜怒：负心人你看吾刀！
许仙
雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。
法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。
小青率性质天真，出生入死侠胆存。
拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。
最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。
深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。
叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。
湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。
8. 求有关白蛇传的诗词歌赋
作者 /blog/cns!B0A03BFBB0063C67!3352.entry 前言 我用诗歌的声音 来阐述这段凄美爱情 今天 让我们这般的颂扬 千年前 真的发生过吗？ 不 但为什么这一切 是这般真实 流传在 大街小巷 传颂于 妇幼弱孺 它厚重吗？ 不 但为什么这般的 打动人们的心怀 慢慢让我们沉沦 时代久远的宋画 我用诗歌 在白底的纸上再次 将 借伞为媒 盗取仙草 水漫金山 断桥再见 锁于雷锋 一幕幕 复原 这个世界仍然是一个 温柔多情的果园 如果天可以这样蓝 树可以这样绿 那么生活 就可以恢复本源 就如同现在 今夜的 辽源与宁安 借伞 （白蛇） 白 是 木芙蓉的白 一滴水 就可以这样沉淀 褪去千年的污秽 在纯白的纸张上 将今世慢慢湮开 注定的尘劫 要我与你相见 西湖边 人群熙熙攘攘 修炼也只不过是一个巧合的错过 所以我就一错千百年 天上本无风 地上本无雨 只是你的出现 却突如其来的 让潮水涌上了我的心怀 千百年的道行 竟不敌这潮水 漫上堤岸 手指一绕 雨点就这般的沥沥淅淅 于是 和青儿朝着远方 一叶小舟的方向 呼喊 天水相接 一叶孤舟 泛在三月三的阴雨天 我忘记了我的来路 我忘记了我的归处 我只看到你白皙的面庞 柔荑如指 凝脂如肤 是你吗 我苦苦的一千年 仍不忘的 前世情缘 是你吗 我混沌的思绪 命中注定的 今生沦陷 你站在舟上的阴雨天 前世情缘浮现眼前 我是这般的不想啊 不想掐指一算 倘若这一切都是错误 我宁愿这样明知故犯 （青蛇） 青 是 水中莲的青 百年磨难退顽劣 今生只愿随芙蓉 一诺千金 输的漂亮也心甘 姐姐 千年道行 只是掐指一算 若正是他 也算情缘未断 续修前缘 倘若这是错误 何必自毁道行 将心沉陷 我也情愿 他是许仙 是啊 这般的 蝤蛴如领 瓠犀如齿 （许仙） 自幼穷少独自身 不奢求 与姑娘相见 只是 我的心 在见到你时 盲了 茫茫的西湖 我是沉下去的 盗取仙草 （许仙） 娘子 你知道吗 从从未奢望 能娶你为妻 良夜漫漫 却也苦短 只是 我怎能配得上 如此娇艳 如此妩媚 仇王公主 （白蛇） 当这一切都真实的来临 要我怎样告诉你 我的夫君 我们的前世今缘 原本 信心十足 定力不变 抛弃红尘 飞升为仙 报你前缘 这次第 不只是 潮水涌上堤岸 而是水漫金山 （青蛇） 只羡鸳鸯不羡仙 皈依三宝成空言 永生永世堕尘劫 了却今生一千年 端阳佳节阳似火 蛇蟒怎敌雄黄身 三杯红酒下了肚 报恩不成 恩人 归西天 （白蛇） 青儿 姐真为难 要我怎样惩罚自己 千年还是今日 我又怎能改变 只恨自己不能日夜捶击敲打 让蛇身全部碾成 薄如蝉翼的金饰 我是这般的恨 夤夜寅时 不再回头的 飞升天庭 不去问 从今往后 是不是初始的辰光 不去管 从今往后 还有没有千年的星群和月亮 我一转身 我是清楚的啊 灵鹤神君 那一刻我在想 我再也见不到了 古老的辰光 再也听不到了 鸟喧晨叫 再也救不回了啊 千年的爱情 今生的牧童 我是噙着泪的啊 无法消除那创痕的存在 于是 用温热的泪液 全部将过往包裹起来 那记忆却在我的是时光中 晶莹光耀 每一转侧 都来触到曾经的欢喜与辛酸 那一刻是我的最后吗 在深深的静默的山林 只是 即便是最后 我也要 释放千年 换回你的性命——夫君 我可以走了 带着仙草 在你吞下药的那一刻 你的心里可感到了 我溶进的一滴泪 水漫金山 （白蛇） 我只是想报答你的恩情啊 你的温暖 但你还是上了金山 为什么 为什么 （许仙） 我真的不怕 我真的不怕 思念如同金山 恩情如同西湖水 我是早就知道这一切的啊 心就在湖的对岸 你可以看到吗 你可以看到吗 （青蛇） 这前世的孽缘 我挥起刀将这一切都斩断 （白蛇） 水若有情 我也上金山 水若无情 我也上金山 是我和青儿 发动的长江水 漫过佛海 漫过金山 天上本无云 地上本无风 可这场风雨 是为了救你 上苍 我也就自私一次 让水将天 染出红色血泪 我若有情 让我翻了这金山 管他是地覆天翻 火焰的水啊 烧过整座天 断桥再见 （白蛇） 官人 知道吗 这是断桥 断桥 你知道吗 它本是情断 却理不乱 只是 我是知道的啊 时日无多 断桥再见 只怕是 再不见 （许仙） 许仙许仙 许给神仙 你是我的天 我是你的仙 娘子 再苦在难 我都不要你走 都要保护你 管他再见还是再不见 你是我的永远 （青蛇） 只是我是旁观者 却是清明 要我怎么拯救你 锁于雷锋 那天还是天上无云 地上本无风 西湖边 人群仍是熙熙攘攘 平地起风 呼呼啦啦 呼呼啦啦 长空落雨 淅淅沥沥 淅淅沥沥 我镇在塔内 对你的思念却长久不断 我站在塔外 对你的爱恋却穿心利剑 一份刺痛 扎进我千年的道行 另一份揪心 嵌入我千年的尘劫 天上又下雨了 官人 你一定看见了头顶的伞。
9. 白蛇传诗句
咏白蛇传事白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。
白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。
谁知波上同舟子，便是三生石上人。雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。
解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。
都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。
零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。
最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。
到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。
更待西湖彻底干，此间应有再生缘。2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。端午节闲说白蛇传 当代·九彩鹿 时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。
心诚情动白娘子，也因厚道也在天。 3、白素贞一峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。
借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。二法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。
险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。三可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。小青爱情卫士逞英豪，双剑璘璘任怨劳。
每见不平娇颜怒：负心人你看吾刀！许仙雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。 断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。
小青率性质天真，出生入死侠胆存。 拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。
最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。 深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。
叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。 湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。
需要神话故事《白蛇传》原文，谢谢
据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。
白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
扩展资料：《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。
到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》，是最早整理的文字创作流传的戏曲。
他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
参考资料来源：
据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 白蛇传说图片
识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。 “白
蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。 光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。 一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
出处：出自于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
民间传说白素贞被收于法海钵下镇于雷峰塔，只是在传播于民间期间以讹传讹的影响。传说师从黎山老母。民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇娘娘。
扩婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子许仕林长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
编辑于 2019-05-25
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神话故事白蛇传的缩写
故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。 警世通言 众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。[1]
40赞·547浏览2019-12-24
搜索白蛇传神话故事片段
据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 白蛇传说图片 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。
18赞·491浏览2017-08-13
中国四大民间故事的白蛇传
宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。 婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。 白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。 白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 扩展资料： 《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。 到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。 《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。 原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。 但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。 清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。 后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。 人物介绍： 1、白素贞 白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。 她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。 白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。 法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。 2、许仙 许仙，字汉文，在是中国古代民间传说《白蛇传》或《白娘子传奇》中的男主人公。在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。 3、法海 历史上真实的法海确有其人，虽然原型身份尚有争论，但已经可以确定他是一位得道高僧，更有观点认为他是一位对中国佛教发展有卓越建树的唐代高僧。 历史上名为法海的僧人有数位，名最著者为金山寺法海禅师。在影视剧中，法海则是一个被成功塑造的角色：无论是《新白娘子传奇》中的老法海，还是《青蛇》中的酷法海。 都是剧中情节表现不可或缺的重要角色，给人留下了亦正亦邪、亦执着亦阴险、亦冷酷亦多情的多重印象，让人不由得或深思、或纠结、或崇拜、或憎恨。 参考资料来源：百度百科-中国四大民间故事
1883赞·20,477浏览2019-03-13
四大神话故事,有白蛇传……
四大民间传说；《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大民间爱情传说。 四大神话故事；女娲补天、共工触山、羿日除害、嫦娥奔月 。
14赞·823浏览2016-06-11
《白蛇传》民间故事？
《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女传说》《牛郎织女》）。 该传说讲述了美丽的白蛇为报答许仙救命之恩，在四川峨眉山历经千年修炼，幻为人形，下凡与之结为夫妻的故事。 为和许仙相遇，白娘子在杭州西湖施计借伞；为救夫君性命，白娘子从镇江飞越昆仑山勇盗仙草；为夫妻团聚，又在镇江水漫金山。
原文：
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
出处：出自于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
民间传说白素贞被收于法海钵下镇于雷峰塔，只是在传播于民间期间以讹传讹的影响。传说师从黎山老母。民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇娘娘。
扩展资料：
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子许仕林长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
雷峰塔历史掌故考 是许仙还是许宣――雷峰塔历史掌故考（1） 白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。近日在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。 据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。 至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。电影《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。 酒醉老和尚――雷峰塔掌故考（2 雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下：李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，“保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。”这个比喻我极为欣赏。后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有“雷峰倚天如醉翁”的句子，朋友见了跳起来说：“子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。” 当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生看不足。时有熏风至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。”拿着雷峰塔的旧照读此诗句，不禁拍案叫绝。（完） 雷峰的来历――雷峰塔掌故考（3） 雷峰其实就是现在杭州的夕照山。根据宋淳（右加示旁）《临安志》卷八收录的《西湖胜迹》称：“昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。”明朝张岱在《西湖梦寻》中也说“宋有雷就者居之，故名雷峰。”但明《西湖游览志》卷三中又补充了一说，称“雷峰者，南屏之支脉也。穹隆回映，旧名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，号回峰先生。”该书也引录了雷峰因雷就居之而得名的说法。 不过“雷峰夕照”的真正出名，还得感谢梅妻鹤子的林和静先生，他作了一首诗：“中峰一径分，盘折上幽云。夕照全村见，秋涛隔岸闻。”“雷峰夕照”之说不胫而走。 雷峰何以连金山－－雷峰塔掌故考（4） 在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。 记者以为，将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。借名人名地增加传说的“真实性”，这是司空见惯的。但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。记者曾经与新华社江苏分社同仁包、华两君游历金山寺，当时录下一幅对联：“适从云水窟来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。”此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。对联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢？据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。行商们本来就是民间说书艺人“兜售”的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。（完）
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
出处：出自于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
民间传说白素贞被收于法海钵下镇于雷峰塔，只是在传播于民间期间以讹传讹的影响。传说师从黎山老母。民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇娘娘。
扩展资料：
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子许仕林长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
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据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。
白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公
一九八一年夏，上海市和江苏、浙江两省为加强吴语地区民间文学的协作，确定《白蛇传》为重点协作课题之一。一九八二年春，浙江《白蛇传》研究小组开始向全国征集《白蛇传》资料，得到广大工农群众的热忱关心和支持……征集到流传全国各地的有关《白蛇传》的神话、传说、故事、歌谣、曲艺、民间小戏等记录稿和印本、抄本等二百多件，除已提供一部分在本会所编的《山海经》刊物上发表外……”一九八三年五月，“中国民间文艺研究会浙江分会《白蛇传》研究小组”将所征集到的资料整理汇编，其中民间传说故事与民间曲艺小调分别刊印了一本。
近日，七阶子受网友之托，拟介绍这本《白蛇传》故事资料选。该本资料只选印了三十四篇，目录如下，后面的数字是原书页码，可大致可反映每篇故事的篇幅吧（原书大约应该是32开小本），再其后括号所注是当时所采录的流传地区。然后本人再对每个故事再作了个梗概介绍，着重提示与“所谓公认传统白蛇传”有异的情节与细节，仅作参考；若有意作较严谨的研究者，请最好调阅原件，仅管原资料也是从田野采录后的多次文献。最后，本人对该份刊印资料发表点个人见解，则更是一家之言了，欢迎指正讨论
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
出处：出自于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
民间传说白素贞被收于法海钵下镇于雷峰塔，只是在传播于民间期间以讹传讹的影响。传说师从黎山老母。民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇娘娘。
