中国神话和希腊神话中都有关于火的传说，你更喜欢哪一种说说你的理由？

关于火的有什么神 有哪些关于火的神话传说

根据你所描述的问题的内容的距离的情况来看，这是一个关于火的问题的神话。其实关于火的神话有很多，世界上每一个种族，每一个国家，每一个民族都有关于火的传说。所以没有什么喜欢哪一种的理由，其实关于火实际上都是通过古人类。钻木取火，然后通过保存火种，然后逐渐的发展起来的。

希腊神话是普罗米修斯盗火给人类，华夏则是燧人氏发现天雷引发的火焰。一个是神赐予，一个是人类自己研究出了火的用法。高下立分，人始终是要靠自己的！！！

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。

相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

(摘抄）

火神 祝融

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。

祝融，山海经中有记载，此外《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载：祝融，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。例：胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒

祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。

祝融啊，后来还有火德星君

火神祝融、哪吒、火德星君、遂人氏

火神祝融

火神祝融

中国古代最常见的有关火的神话是燧人氏钻木取火。

燧人氏取火是古代中国神话传说之一。传说在一万多年前，燧人氏在燧明国（今河南商丘一带）发明了钻木取火，开启了华夏文明的起源。

很久很久以前，在很远很远的西方的洪荒的地方，有一个国家，名字叫做遂明国。这个地方因为太僻远荒远，以至于太阳的光芒和月亮的银辉都普照不到，可以说是不见天日，不分昼夜。

故事：

在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。

天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们知道火的用处。于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。

不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”

于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。

人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。

大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里大神说的话，决心到遂明国去寻找火种。

年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，终于来到了遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。

年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。

年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种——钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

祝融是中国神话传说中的火神。

火神“祝融”和水神“共工”发生战斗，共工失败后，他就一头撞向不周山，支撑天穹的不周山被撞倒，天就破了个大洞，天火从九天之外倾泻到凡间，仁慈的女娲不忍看到人类受苦，就在九州找七彩石炼石补天。 在古代，禅让制社会中，祝融和共工都是官职，又称火正和水正，司职与火神和水神一样。

祝融与火打交道，死后成为火神，也叫“朱天菩萨”，乡间民俗，一遇火灾，则口中大呼“朱天菩萨保佑平安”，双膝跪地而拜。在五行学说的神秘理论中，火与南方相配，于是火神祝融又成为五方帝中的南方之神。

火神崇拜

中国各地都有火神祭祀的风俗，由于地区不同，历史文化不同，对火神有不同的认识和解释。各地传说中的火神形象和来历行事差异甚大，相关的信仰民俗也有不少区别，甚至在火神崇拜缘何而起这一关键问题上，专家们的观点也互相有分歧，相争不下，没有一个统一的说法。

古时，凡涉及火的手工行业，譬如冶铸、铁匠、陶瓷、鞭炮等都有祭祀火神的习惯，以求事业兴旺发达。商丘一带信奉阏伯为火神，每年正月都会举办大型庙会，唱戏、杂耍、小吃、花炮等应有尽有。

神话中有多少火神？火德星君和哪吒有关系吗？

还不知道神话中有多少火神的读者，下面我就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

说到火德星君这个人是谁，也还是很有说法的，有的人说是哪吒，又有的人说是祝融，那么有的人要问了，到底是个什么情况呢?下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的网友别错过了呀!

火德星君并不是哪吒，火德星君其实就是火神，但是在历史上称为火神的人有好几位，根据《神诞谱》记载：火德星君，为炎帝神农氏之灵，祀之为火神，以禳火灾。《史记》中记载呢：火神为祝融，颛顼之子，名黎。在《国语》中记载：火神为回禄。

所以这样看来中国历史上有三位火神， 那么谁到底是火德星君呢?其实火德星君是南方的火神，是天之四灵，和上面的这些毫无关系的。

祝融和火德星君谁的火更厉害?区别在哪里?

祝融，是中国古代传说中的火神，身故祖巫之一，祖巫这可是盘古大神的肉体化身而来，因此后台可是很大的。而火德星君则是南方火德星君也叫火神，是汉族民间信仰之一。那这两位火神谁更厉害，下面本人就给您讲下自己的观点。

据记载，祝融是十二祖巫之一，兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，南方火之祖巫。火德星君则是南方火德星君，是四方神之一。关于四方神之说：“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。天之四灵，以正四方”。古代汉族人民认为南方之神主火。经历代演变，人们逐渐将火神作为灶神奉祀。

关于火德星君的记载一般有下面这些：一，《神诞谱》记载：火德星君，为炎帝神农氏之灵，祀之为火神，以禳火灾;二，《史记》记载：火神为祝融，颛顼之子，名黎;三，《广雅》记载：火神为游老;四，《国语》记载：火神为回禄。。古代楚国有一人，名叫吴回，掌管火正，有人说他就是回禄。

所以，就关于这些记载，关于火神祝融和火德星君谁更厉害一目了然，就这些背景来说祝融已经完爆火德星君了。