人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。 它的译文是什么？

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

人恒过然后能改 人恒过然后能改下一句

人常常（会）犯错误，（犯错误）后能改正；心里有了困惑，处心积虑地去考虑（怎样解决这些困惑）,然后再有所作为；在表情这表现出来，在声音能使别人听出来，这样做了之后才能被别人明白他心里在想什么。

“困”，本义是树木被四壁围着，引申为“围困”，又引申为“困惑”。“衡”，音借为“横”，赵歧注：“衡，横也，横塞其虑于胸臆之中。”不说音借，把“衡”作“衡量”讲，也通。“作”，《说文》：“起也。”就是“起立”。又，《尔雅·释言》：“作，为也。”或者说“作”当“创造”讲。“喻”，明白；同样的用法如：“故作书以喻意。”（《淮南子·修务》）

译文：“人们常常做错了事，这才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。”错误常常是正确的先导，孟子的话富于辩证思想。

人常常犯错误,但能改正;心里有了困惑,要去考虑,然后再去创造,看他的表情,听他的声音,你就会明白他心里在想什么了.

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。

初中课本上的啊……

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解