七大基础学科是哪些？

但是建立文化符号学有一个难点：文化这个大概念本身边界模糊，当前的变化使其边界更为流动，本研究对文化的定义也必须有一定弹性，必须避免套入僵化的模式。在这个问题上，符号学理论发展史上有足够的教训，例如巴尔特曾认为各种文化符号学讨论归根结底只是一个语言学问题，因为必须像本书一样用语言来讨论文化现象，例如不可能用图像讨论图像符号学。]如何提出一个相对有效的理论框架，同时保持文化研究本身的动势，这也是我们不得不解决的难题。

数学

哪个学科是整个符号学的基础(哪个学科是整个符号学的基础知识)

哪个学科是整个符号学的基础(哪个学科是整个符号学的基础知识)

哪个学科是整个符号学的基础(哪个学科是整个符号学的基础知识)

逻辑学

物理学

天文学和天体物理学

地球科学和空间科学

根据教科文组织（1974）的学科分类，基础学科包括数学、逻辑学、天文学和天体物理学、地理科学和空间科学、物理学、化学、生命科学。各基础学科的具体分支大致如下。

1.数学: 包括代数学、几何学、运筹学、泛函分析、计算机科命题学习更容易区分，命题是学习表达一些概念的概念。事实上，由句子或句子组成的句子代表一个相关的概念。例如，我们学习；两条平行线不能相交。在这个命题中，我们必须理解平行线的概念和相交的东西。因此，命题学习是基于符号和概念的。它反映事物之间的关系和关系，是更复杂的学习。学、统计学、拓朴学等。

2.逻辑学: 包括逻辑的应用、演绎逻辑、一般逻辑、归纳逻辑、方等。

3.天文学和天体物理学: 包括宇宙学和宇宙起源学、天星学、射电天文学、太阳系学等。

4.地球科学和空间科学: 包括大气物理学、大地测量学、水文学、海洋学、土地学、空间科学等。

6.化学: 包括分析化学、无机化学、核化学、物理化学等。

7.生命科学: 包括动物学、自然人类学、生物化学、生物数学、生物测量学、生态学、遗传学等。

参考资料

什么叫符号学？

而且命题其实还有一个很有特点的地方，命题中我们经常会出现判断，或者可以通过将句子完整化的方式发现一个判断，比方说：“我爱你。”这句话我们就可以通过这种方法进行完善比如这样一道“用字母表示数”的例题：小红1岁，爸爸比她大30岁，怎么表示爸爸的年龄？：“我是爱你的人。”

什么是服装设计中的符号学？您认为符号学包含哪些？该怎样对此课题进行研究？

预习基础，辨清概念，仔细审题，认真答题，及时小结，寻找错因。

人体的身高被称为号，围度（胸围、腰围、臀围等）称为型。即你所看到的170（号）/84（型）A（体型）。裤子雷同。

“从某些方面来看，我想设计师们应用更多的时间去创设符号，余下的才是制造实物。” ——当代最负盛名法国设计师，简约主义的代表人物菲利普·斯塔克语。

作为人类文化产物的符号在现代设计中具有的实践性意义十分重要。符号如同产品一样，产生于人类的劳动，是人类专有的财富，是一种以物质为载体，体现着人们的精神需求和文明的人为事物。产品是人类文化的物质形式，是人——自然——之间相互联系的物质媒介，也是人类生活方式的物质媒介，而设计的本质正是在于为人类创造一种合理的生活方式。产品作为人类生活方式的物质媒介，其符号特征是显而易见的。

一、符号与符号系统

一切有意义的物质形式都是符号。符号是利用一定媒介来表现或指称某一事物，可以被大众所理解的事物。根据皮尔斯的符号学理论，任一符号都是由三种要素构成，即媒介关联物、对象关联物和解释关联物，每个符号都具有三位的关联要素，任何事物若没有表现出这三种关联要素，它就不是一个完整的符号。例如一块石块本身没有任何意义，它最多只能作为符号的媒介联系物而不能作为符号；但是当打磨成石斧而作为工具使用时，石块就能指示出一定的意义——石斧，当这种意义被人们所理解时，石斧就构成了符号。从“石斧”的符号特征可以看出，符号是意义与对象世界之间的结构关系，这种结构关系使对象和意义融合为统一的符号系统。就像人类通过产品改变生活方式，从而使人、自然与协调发展，融为一体一样，符号使人与世界沟通，使世界作为意义被主体理解和掌握。符号既不是精神的，也不是物质的，既非主体亦非客体，而是介于心物、主客之间的关系结构，这种关系结构是在解释活动中形成的。

符号是由媒介关联物、对象关联物和解释关联物共同作用而构成的系统。在这个系统中，每个符号都是在与其它符号的别中确定自身意义的，这种意义具有约定性，符号正是通过别产生联系，通过约定使联系能够合理解释。符号的约定性和异性，证明符号是表现为三个关联物的系统，三个关联物只有在全部联系中才能构成符号，同时符号作为意义对象，只有在一定的环境中才能发挥解释的作用，这样符号只有作为系统才能体现出其意义性。

二、产品系统的符号分析

产品是人类劳动的物化，是由各种材料以一定的结构和形式组合起来，具有相应功能的系统。产品作为人类生活方式的物质载体，不是目的而是实现目的的手段，而任何一件产品都不是孤立存在的，都必须在特定的环境中通过与人和其它要素的联系，以系统的存在方式才能实现其功能意义。产品外部联系的确立必须通过内部要素以一定的结构方式来体现，要素、结构、功能正是构成产品系统的三因素，其中功能是产品系统的核心，其实现过程正是符号化的过程，产品正是利用语义、语构、语用的方式来形成符号系统，实现人与物质世界和意义世界的联系。

1、产品皮尔斯根据符号自身和指称对象之间的不同关系将符号划分为：图像，即“符号的能指与所指的关系表现出某种共性”；标志，即“能指与所指表现出的一种因果关系”；象征，即“能指与所指的关系是武断任意的”。这种符号学思想更加速了符号学的形成。要素的符号学分析

产品要素是构成产品系统的单元体，任何产品系统都是由若干相互联系的产品要素构成的有机体。任何单元体，只有赋予了意义，形成特定的符号，才能构成产品的要素。要素作为构成产品符号系统的单元体，首先表现在产品符号要素与外部联系的意义上，即产品的语义学特征上。产品系统中的每一个要素，都应具有一定的指涉意义，因为只有通过指涉意义才能使产品与外部事物建立起联系，才能实现产品的功能。正如一个圆是没有任何指涉对象的，也就不存在外部联系的意义，自身不能构成符号；但当圆形的按钮作为产品要素时，在形态上能给人以柔和、亲切感，并可提示具有旋转功能；如果圆形按钮的顶面是微微凹下去的弧面，人们通过联想就会与用手指按压这一作方式相联系，这样产品要素就呈现出一定的意义性，并且能被消费者所理解，产品符号系统的语义就得以形成。其次，产品要素的符号学性质还应该体现在语用学特征上。语用学是研究人与符号之间的关系，产品符号的功能是具有广泛意义的产品与外部环境的联系，而最主要的是产品与人的联系，即人对产品的使用方式，这种合理的使用方式才能使产品具有意义。例如易拉罐的设计正是通过使用方式的变化，为特定时空环境下的人们创造一种合理的饮水方式，产品符号语言的语用学意义也正在于此。

2、产品结构的符号学分析

结构是若干要素相互联系、相互作用的方式，即产品系统的结构是产品系统内部各要素相互作用的秩序。产品结构的符号学特征首先体现在产品要素之间的关系上，即产品语构学的特征上。正是有了要素与要素之间的有机结构关系，要素才能作为媒介关联物在符号系统中发挥其内涵和外延的作用，产品才能形成系统，实现特定的功能。产品结构的符号学意义还体现在自身的语义特征和语用特征上，产品的对称结构本身就能给人以均等、平衡和稳定的语义感觉，螺旋式的结构设计能创造出旋转的使用方式，产品符号的语义和语用关系能通过合理的产品结构得到明确的设计。

3、产品功能的符号学分析

功能是产品系统所体现出来的外部意义，是作为媒介关联物的产品与外部环境相互联系和作用过程的秩序及能力。功能作为产品符号的目的性，作为设计的最终目标，是产品符号系统的深层结构关系，而功能又必须通过产品符号系统的表层结构——产品要素和结构来实现，所以产品系统的功能是通过产品符号意义的内涵表现出来的产品符号意义外延，其实现过程正是产品符号的解释关联物发挥作用的过程，也是产品在人们的心灵中唤起观念的符号化的过程。产品符号意义的表述往往是复杂的，表述得过于直接，就会使产品语义失去其复杂性而变得浅薄，表述得过于隐晦，其意义又很难被解释和接受，所以设计师必须根据具体的状况而选择适当的方式，使产品系统的功能能够被广大消费者所理解。

三、产品系统设计的符号化过程

产品功能实现的过程是产品符号系统由表层结构向深层结构转化的过程。任一产品系统必须起始于不同的客体，在各客体之间建立一定的结构联系，并通过这种联系产生出既定的结果，其系统过程为客体（要素）——内部联系（结构）——外部联系（功能），功能是要素与结构共同作用的结果。这一作用过程正是人类意识的符号化的过程，符号系统也正是通过（媒介关联物→对象关联物）→解释关联物而发生作用的，解释是符号系统建立在媒介关联和对象关联物基础上的功能体现。与符号解释的过程相反，产品符号系统形成的过程是由深层结构向表层结构的转化，即在设计的过程中，往往首先确定产品的功能目标，其次是确定产品的结构和要素。例如在对木椅的设计时，首先应该根据使用者和使用环境确定产品的功能目标；其次确定采用何种结构和要素，即设计的方案。设计方案要考虑的因素有造型、构造、连接等结构关系和材料、工艺、尺度、色彩、人体工学等要素特征，结构和要素的变化都可以使方案多样化，系统设计的过程正是要在多种方案中选择方案。

教育心理学中的符号、概念、命题这三种学习的区别与联系？

其次，广告与图像符号密切联系。在图像符号中，指示物和意义的关系表现出某种性质的共同性，它借助能指和所指之间的某些酷似的特征而产生指示意义。比如，冰箱广告常常用新鲜的蔬菜水果作为标志符号，牛奶广告喜欢用奶牛作为其典型标志。除了上述比较直观的图像符号外，有些广告如美的冰箱的广告的画面就是一只退了毛的鸡从冰箱里跑出来，应用的则是图像的意象功能，这就需要观众发挥其创造性对此种广告进行解读，认识到原来冰箱的保鲜功能竟然如此强大。

区别和联系：

1 符号学习的主要内容是词汇学习，即学习单个词汇的意思。不会说话的孩子，他妈妈指着猫教他“猫”，他就会生命科学知道这个东西是猫。这就是符号学习。

2 概念学习实质是掌握同类事物的共同的关键特征和本质属性。如小孩子分不清猫和老虎。妈妈就告诉他这两者的不同，知道老虎体积更大，吃肉等统一的概念后，孩子就能区分了。

3 命题学习更容易区分，命题是学习表达一些概念的概念。事实上，由句子或句子组成的句子代表一个相关的概念。例如，我们学习；两条平行线不能相交。在这个命题中，我们必须理解平行线的概念和相交的东西。因此，命题学习是基于符号和概念的。它反映事物之间的关系和关系，是更复杂的学习。

扩展资料：

“教育心理学”和“学校心理学”这两个名词经常交替使用，但通常从事理论工作及研究的人员较倾向称作教育心理学家，而在学校或学校相关埸所从事实务工作的就被归类为学校心理学家。教育心理学关注学生如何学习与发展，实务工作上特别关注有特殊教育需要的学生（不论是资优儿童或有情绪、行为问题等学童）。

通过与其他学科的关系，对理解教育心理学也有一定的帮助。

教育心理学是研究教育教学情境中学与教的基本心理规律的科学，它主要研究教育教学情境中师生教与学相互作用的心理过程、教与学过程中的心理现象。

① 以教育学的体系为依据，研究培养德、智、体全面发展的人的教育方法。

②认为教育心理学必须研究人的心理结构，并根据教育过程中心理活动的规律来确定它的理论体系，探讨家庭教育、学校教育、教育乃至终身教育过程中的心理现象。

③认为没有必要把教育心理学从普通心理学中区分出来，完全可以应用心理学的理论知识于教育工作，探讨在教育实践中的心理学原理，说明加速人的培养的途径。

④认为教育心理学主要任务是研究课堂学习的性质、条件、效果和评价问题，应当着重研究学习理论，尤其是学生接受知识和技能的学习理论。至于儿童心理发展、心理、心理卫生、个性等，除非与教育和教学直接有关者外，不应归入教育心理学，而应当归入普通心理学或心理学的研究中去。

参考资料：

1. 符号学习：指学习单个符号或一组符号的意义，或者说学习它们代表什么。比方说：

这就是一个符号。我们可以通过带入概念的形式来对其进行判断：它代表的意义是“羊”。所以我们会发现其实我们最典型的符号其实就是我们文字，它们都代表了一定的意义。

在这里我们要注意，符号不仅仅指的是这种类似于一种图像的符号，还包括对历史、历史人物、地理信息、词汇、图标等。

2. 概念学习：即掌握同类事物的共同的本质属性。其实很容易发现在符号学习中我们举的例子“羊”就是一个概念。用准确的生物学的语言进行描述就是：羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。

我们会发现我们在对其形成概念的过程，其实就是在掌握其共同本质属性的过程。

3. 命题学习：实质上是学习若干概念之间的关系，或者说掌握由几个概念联合所构成的复合意义。

我们继续用“羊”来举个例子;“绵羊是羊。”我们同样来结合命题学习的概念来进行区分：句中出现了两个概念“绵羊”、“羊”，并建立了一种类属关系。所以，这句话自然应该是一个命题。

这样在实际面临考题的时候我们也基本可以尝试用完善句子寻找句中是否有判断出现的这种方法对其是否为命题进行初步的判断。

接下来我们再尝试将命题学习与概念学习进行对比和后会发现：其复杂程度高于概念学习。因此我们要注意：命题学习必须以概念学习和符号学习为前提。

扩展资料：教育心理学的作用：

教育心理学对教育实践具有描述、解释、预测和控制的作用。在实际应用中，这些作用往往相互交织在一起，具体包括以下四个方面：帮助教师准确地了解问题；为实际教学提供科学的理论指导；帮助教师预测并干预学生；帮助教师结合实际教学进行研究。

参考资料：

符号学习的主要内容是词汇学习，即学习单个词汇的意思。不会说话的孩子，他妈妈指着猫教他“猫”，他就会知道这个东西时猫。这就是符号学习。

概念学习实质是掌握同类事物的共同的关键特征和本质属性。如小孩子分不清猫和老虎。妈妈就告诉他这两者的不同，知道老虎体积更大，吃肉等统一的概念后，孩子就能区分了。

符号学习的主要内容是词汇学习，即学习一个单词的意义。一个不会说话的孩子，当他妈妈指着一只猫教他“猫”时，他会知道这件事。这是象征性的学习。

概念学习的本质是把握相似事物的共性特征和本质属性。如果一个孩子分辨不出猫和老虎。母亲告诉他它们之间的区别，知道老虎更大，肉是均匀的。

符号意识是形成抽象能力及什么的经验基础

符号学的第三种模式，建立者是苏俄符号学家，即以洛特曼，伊凡诺夫等人为首的塔尔图-莫斯科学派。这一派坚持巴赫金开创的从形式研究文化的传统，长年坚持用符号学研究和文化，提出许多精辟之论。尤其是他们的“符号场”理论，从大处着眼研究文化，摆脱了形式论常有的琐碎。这一派理论主要借鉴信息论与控制论，尤其是普利高津的耗散理论，技术色彩较浓。

一、符号意识是什么？

符号意识是《义务教育数学课程标准（2011年版）》提出的第二个核心概念。2011版课标，将原来的“符号感”改为了“符号意识”，其意义与课程目标的价值取向和数学符号的本质意义要求更加吻合。同时，根据2022版新课标，对符号意义的定义是指能够感悟符号的数学功能，符号意识是形成抽象能力和推理能力的经验基础。对小学阶段学生有以下几点要求：

1）知道符号表达的现实意义；

2）能够初步运用符号表示数量、关系和一般规律；

3）知道用符号表达的运算规律和推理结论具有一般性；

4）初步体会符号的使用是数学表达和数学思考的重要形式。

因此可见，符号意识的内涵是代数思想，符号是数学抽象的特殊表征形式，不仅在代数领域如此，而且在几何领域也是如此。

二、小学数学符号意识到底学什么？

大小符号：学习比较大小时，学生需认识“>”，“<”和“=”，并知道其读法和作用，初步感知符号在数学中的功能和文字的不可替代作用。

公式符号：学习乘法时，会引入速度公式，孩子也需要学习速度、时间、路程的符号表示。

单位符号：学习单位用字母符号来表示。比如：长度单位（km,m,dm,cm,mm），面积单位（面积单位：k_,_,d_,c_,m_,h_），容积单位（L,mL），质量单位（t,kg,g）等等。

几何符号：用字母表示图形或立方体的面积、周长或体积，比如三角形面积S=1/2(ah)，平行四边形面积S=ah，长方形周长面积C=2（a+b），长方体体积公式V=abh=Sh等等。

分数符号：体会用不同的符号来表示分数对分数计算产生的重大影响，从而进一步体会用简明的符号来表示数的重要性。

角度符号：学习角的度量，学会角的符号表示。比如，三角形ABC用符号表示角∠A、∠B、∠C。

三、作为家长和老师，应该如何培养孩子的符号意识呢？

（1）学生理解符号的内涵，理解符号正确传递的信息

如果学生没有正确领会符号的内涵及真正意义，很难将其恰当地运用到题目的运算当中去。所以在孩子们刚接触符号时，就需要帮助孩子辨析及明确符号的意义，讲清楚由来、作用及使用方法。而当孩子真正掌握了这些数学术语及符号内涵，便能快速且准确地理解题意，解决问题。

（2）在解答例题中感受数学，体会数学符号作用

大多数孩子能顺利回答，但随着小红的年龄不断增加，就需要不断更新，这时便可以引入数学符号的概念，培养学生的符号意识。根据年龄不变的特点，可以用字母表示小红的年龄，那么爸爸的年龄可以是a+30、x+30、y+30。孩子顿感轻松，也能切身感受到数学符号的价值，体验到数学符号具有的简练、清晰的特点，从而也更加喜欢数字的加减乘除：每种编程语言都会内置支持，都不需要你自己算用数学符号去学习数学，提高了学生的数学符号意识。

（3）在实际应用场景中，运用数学符号的使用

比如超市场景，收银员需要计算顾客消费的总金额，所以我们需要用到“＋”进行加法运算得到总合。如果号顾客付了一百块，我们需要根据金额找零，我们则需要用到“-”来计算除去物品金额还剩余多少钱。多多结合生活场景，让孩子在具体情境中运用符号去解决问题，能够有效地加深他们对符号意义的理解，准确地选择数学符号，从而更加快速地解决数学问题。

符号学大学生作业 1000字 关于符号学与广告说服策略研究

摘 要： 广告作为一种符号现象，是人们生活中不可或缺的内容。符号学作为一门新兴学科为研究广告这一符号现象提供了理论支持，同时广告的发展也体现了语言符号的实际应用。

： 广告 符号学 符号学分析

“符号”在现代生活中应用得十分广泛。从某种意义上讲，人类文化就是符号的文化。语言是典型的符号，人创造语言传达信息，表达思想；人也通过其他各种符号规定外部世界，以示各种事物的区别。广告语言是语言系统中化学的一种，分析和欣赏广告时要把语言、图像和声音等各种因素有效地结合才能实现对广告进行正确的解读。

一、符号学的定义

索绪尔认为概念和音响形象的结合叫做符号。在人类的发展过程中，符号始终扮演着重要的角色，而符号学就是研究符号及其规律的科学。

索绪尔认为每个符号都可以二分为能指和所指，每个符号都是能指和所指的统一体。

皮尔斯的符号三分模式可以说是对索绪尔二分模式的发扬光大。符号要想指称对象必须通过解释，而解释即思想。因此，要想让广告成功地指称某个商品，广告创意者就要尽可能选择那些为公众所接受的形式。皮尔斯根据符号自身和指称对象之间的不同关系将符号分为三大类，皮尔斯的三套符号分类都适用于广告。

二、广告的特征

在当今，广告已经深入经济文化的各个方面，与大众的相互依赖程度越来越深，其内涵丰富且形式多样，它对事物的描述不是一般的平铺直叙，它不仅表达了对象的内容，还对目标物进行着非物质的、联想的和情感等方面的塑造。

广告具有最基本的两种功能：意动功能，即“用来打动观众”；指称功能，即“用来指向产品”。为了达到这些基本的功能，广告在设计的时候应考虑两个层面的内容：广告的表达层，即符号学中相应的能指。比如在房地产广告中，“房”这个符号，其能指就是“房”，但是在广告中，本来的能指“房”字，已经被各式各样的广告语代替了，如：“长江之家”、“聚福园”、“银城花园”等。广告的指示层，即符号学中相应的所指。比如我们日常生活中耳熟能详的广告品牌。如“口渴了”、“肯德基”、“必胜客”等品牌。所有这些都只是广告语言中的符号，它们真正指代的是现实中的产品，即所指。如听到“麦当劳”、“肯德基”我们就能知道其所指是快餐；听到“果粒橙”，我们就能知道其所指是饮料；看到“苹果”、“联想”的logo，我们就能知道其所指是家电产品。

广告和符号密不可分。广告是对将要或正在出售的商品或服务进行的公开宣传活动，其目的就是借助各种符号，吸引公众的注意力，激发出他们的购买欲，达到促使他们最终消费的目的。广告作为符号，体现了人类的思维习惯和文化习俗，同时它也在不断构建整个符号系统；符号因此，文化符号学并非细读国内国外已有资料就能完成，因为没有一种文献建成了这样一个理论体系。我们不得不对一个世纪以来各个学派及其主要代表人物的思想，包括学科融合与课题应用方面的成绩，综合在一个比较完整的理论框架之中，从而在当今文化转型的关键时刻，推进符号学这门当代批评理论的支柱性学说，为各种课题的文化研究提供一种通用的方。学也为广告的创作提供了理论基础，广告的发展同时体现了其符号特征。

首先，广告作为一种符号，它与文字符号紧密相连。各个地区、各个和各个民族的文化异不可避免地会导致符号系统的理解存在异。例如在红色用来装饰表示喜庆，但在西方人眼里，红色代表和；龙在文化里是权势、高贵等的象征，而在西方文化中是邪恶的标志。所以，为了解决因为文化异造成的沟通障碍，广告商们常常采用本土化的广告策略。因此如果一条广告要想被观众接受，首先就要考虑所选取的语言符号能否在这一地域的人们所接受。

广告在体现文化的同时，也在塑造着文化。商品的广告形式已不再是单纯地宣传某种产品，而是在宣传某一消费观念。同时对于产品的选择也体现出消费者自我定义的形象，从消费者购买的品牌上，我们可以了解消费者的个人爱好、品位、经济状况及自我。在广告本身传播消费文化说服消费者的同时，消费者也在对自我身份的认证中对品牌进行着选择。

三、结语

我们从符号学的角度探讨了广告问题。广告符号是符号中的一大类。广告作为符号，它体现了人类的思维习惯、文化习俗；同时它也在不断构建整个符号系统，重构人们的消费习惯、心理习惯。我们创造广告的过程也是不自觉地应用符号学理论的过程，因此广告与符号学的关系可见一斑。符号学为广告的发展提供了理论支持，同时广告的发展也体现了其符号学特征，因此广告与符号密不可分。

参考文献：

［2］李思屈.广告符号学［M］.四川大学出版社，2004，7.

［3］鞠辉.试谈广告的符号学体现［J］.哈尔滨学院学报，2003（10）.

［4］王新.浅谈皮尔士和他的符号学理论［J］.科学家，2005（2）

［5］杨海涛，高炜，吴艳.广告行为·符号·文化［J］.内蒙古财经学院学报，1996（2）.

符号学的跨学科理论和人文科学的革新主义理论之间没有关系。()

要建立一个文化符号学，我们不得不才去（采取）的方式，一是沿着符号学发展脉络总结符号学至今为止的理论成果作为进一步讨论的基础；二是检查今日符号学发展的现状，尤其是与其他现代批评学派，以及与传统符号理论的结合；三是总结符号学在人文社科各个领域的应用；在总结这三个方面发展的基础上，综合出一个比较系统的文化符号学理论。

符号学的跨学科理论和人文科学的革新主义理论之间没有关系。(B)

教育心理学与普通心理学和教育学都有着密切关系，因而对于它的研究对象有以下几种不同的见解：

A．正确

B．错误

符号学是人类有关意义与理解的所有思索的综合提升，符号学就是意义研究之学。符号学是20世纪形式论思潮之集大成者，从60年代起，所有的形式论归结到符号学这个学派名下，叙述学、传播学、风格学等，也是符号学的分科。

钱德勒《符号学初阶》，开头一段用“符号学是研究符号的学说”来定义符号学，接着说，“如果你不是那种人，定要纠缠在让人恼怒的问题上让大家干等，那么我们就往下谈” 。安伯托·艾柯将其定义为“符号学研究所有能被视为符号的事物”。

另一个意大利符号学家佩特丽莉说符号学“研究人类符号活动（semiosis）诸特点”，亦即人的“元符号能力”。19世纪末与皮尔斯一道建立符号学的英国女学者维尔比夫人(Lady Victorian Welby)建议符号学应当称为sensifics, 或significs，即有关sense 或 significance的学说，也就是“表意学”。

福柯在他1969年关于认识论的名著《知识考古学》中说：“我们可以把使符号‘说话’，发展其意义的全部知识，称为阐释学；把鉴别符号，了解连接规律的全部知识，称为符号学” ；怀海德的意见与福柯相仿。

学的研究对象.那么语言学与符号学之间究竟是什么关系

符号学:把作为一种特殊符号系统和表意现象进行研究的一个学科。随着法国结构主义思想运动的勃兴，于六十年代中叶诞生的一门应用符号学理论研究艺术的一门符号学新分支。它运用结构语言学的研究方法分析作品的结构形式，基本上是一种方 。1964年法国学者麦茨发表《：语言系统还是语言》标志着结构主义符号学的问世。 符号学以瑞士结构主义语言学家索绪尔的理论为基础，其代表理论家及理论著作有法国麦茨的《：语言系统还是语言》、意大利艾柯的《符码的分节》以及意大利帕索里尼的《诗的》等。符号学对西方理论产生了重要影响，使西方理论进入现论时期。

语言学与符号学之间的关系如下：

符广告就是依靠符号学的相关理论，即它相应的表达层和指示层来完成它的功能的。所以在研究广告时，我们就无法也不可能将其和符号学割裂开来。符号学和广告是密切联系、不可分割的。号学的发展，也同时促进了语言学的发展。

现代符号学产生的哲学基础就是在二十世纪逐渐完善起来的结构主义（structurali）。

按照其观点，世界是一个结构体系，是具有层次的，除了对事物本体的研究以外，还要注意研究事物之间的关系。

怎么学好物理化学

物理化学是化学的一门分支，主要是用物理的方法来研究化学反应中能量变化的，因此注意积累物理与化学的基础知识和高等数学的应用是非常重要的。

首先要掌握初等的微积分。物理化三、广告的符号学分析学中有许多严谨的概念定义，是整个学科的基础。在学习时要弄懂这些概念，并学会［1］费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程［M］.：商务印书馆，1985.运用。比如热力学部分，有很多的符号和公式，掌握了定义方法和推导过程就不难记住了。

我们这个时代的文化符号反映的现状是什么

产品符号系统的设计是十分复杂的，不同的消费者从同一产品获得的意义和使用方式是多样化的，即产品符号在与外部环境发生联系的过程中所扮演的角色是很难准确的。正如菲利普·斯塔克所设计的“多汁的沙利夫”柠檬榨汁器，他自己有一段说明式描述：“对我而言，它主要是件小雕塑，而不是有着什么实质功能的家庭日用品。它存在的真正目的不是去榨千百万个柠檬，而是想让一个新上门的女婿与岳母有些饭后的谈资。” 榨汁器的意义在特定的环境和使用者之间显然是复杂的。产品系统设计的意义也正是用系统的思维方式，以产品符号为物质媒介，在复杂的文化环境中创造更合理的多元化的生活方式。

符号学文化研究：现状与未来趋势

1. 符号学与文化研究

符号是意义活动（表达意义与理解意义）的必须而且的工具，不用符号无法表达任何意义，反过来，任何意义必须用符号才能表达，因此，符号学即是研究意义活动的学说。而文化是一个所有意义活动的总，符号学为文化研究的各种课题提供了基本的共同的方，符号学必然以文化研究为最主要目标。

但是，有两个特殊原因，使文化符号学的研究范围小于一般符号学。首先，人类使用的符号体系中，语言是个超大体系，符号语言学早就形成学科，文化语言学也在形成，因此，文化符号学转而更关注非语言符号；第二，因为叙述是符号学最典型的研究对象，叙述学已经发展成学科，文化符号学才更关注非叙述文本。

因此，文化符号学，特别关注非语言，非叙述的文化现象。这只是一个分工问题，一个完整的符号学理论应当涵盖语言学与叙述学。

符号学是形式论在二十世纪发展的结晶，符号学实际上是形式论的成熟形态。而形式论，主义文化批评，心理分析，现象学-存在主义-阐释学，构成了二十世纪文学/文化批评的四个基本理论支柱。近半个世纪，文化批评发展迅速，流派迭出，都是以上四个支柱理论的结合，应用与发展。弄清楚这四个支柱理论本身，才能从根子上弄懂现代批评理论的各种变体，及其发展，不至于跟着“新潮流”疲于奔命，也不至于地拾捡一些新术语浅尝辄止。

国内学界，在这四个支柱理论上用力并不平衡，对形式论-符号学下的功夫可能最为不足。李幼蒸的《理论符号学导论》，是迄今为止学界最扎实的贡献，此书主要在评述符号学诸家的学说；胡壮麟，王铭玉等人发展了语言符号学，使之成为符号学的支脉；学者龚鹏程的《文化符号学》一书，是古代语文学的一种总结，自成一家；赵对现代形式美学作了相当系统的整理和发展；国内尚有不少学者集中精力于符号学的单科应用，例如叶舒宪等人在符号人类学上卓有所成。合起来看，国内学界的符号学研究，已作出不少成绩，但是留下的空白更多，尤其是缺少理论上开发的努力。

这原因倒不完全是国内学界的：无论是从还是从世界范围看，符号学本身的发展，遇到比其他三个支柱理论更多的困难。符号学目的是为当代人文-社科各种课题的研究寻找一个共同的方。这个任务只能说完成了一部分：当今在各种文化课题的研究，都离不开符号学的基本原理，但是至今的成果不能令人满意，表现在至今没有一个比较完整而合用的文化符号学理论。许多文化符号学著作只是罗列各种应用范围（例如传媒符号学，时尚符号学，广告符号学，影视符号学等等），用同一个理论，涵盖文化研究中任何可能的应用领域，至今尚是一个未完成的工作。

2. 符号学的几种模式

符号学的另一种模式，是皮尔士于二十世纪初提出的逻辑-修辞学模式。这种模式认为符号与意义之间有“根据性”，这就形成了符号的基本分类，促使符号学向非语言符号与非人类符号扩展；皮尔士也模式提出了所指的复杂构成，解释项成为进一步表意的起点，形成无限衍义。由此，符号学突破了语言学模式的封闭系统。西比奥克，艾科等人从皮尔斯理论出发，把符号学推进到后结构主义阶段。因此，皮尔士理论成为当代符号学最重要的模式，也是当代符号学的转捩点。有论者甚至认为索绪尔对符号学理论的贡献只能说“相当微小”（has been only minor），“符号学之父”竟然已经被近年的发展边缘化了。这是一个非常令人吃惊的结论，但是并非故作惊人语。对于有志于符号学的学子，应当说是一个适时的提醒。

这三种模式都为现代符号学理论发展做出了贡献，也各有阻碍符号学进一步发展的弱点。语言学模式由于过于依靠系统的同型性，很难摆脱有机论；逻辑-修辞模式继承了欧洲修辞学传统，但是也重现了经院哲学的繁琐；符号学派对所谓“三论”的热衷，容易使符号学落入准科学，而失去人文学科的敏感与灵活。

3. 符号学与其他学说的结合

从上世纪后二十年以来，理论符号学没有能提出更合适的模式，而当代文化的迅速转型，却对符号学提出了更急迫的要求。符号学近年在另外两个方向迅速向前推进：一是与其他学派结合，二是广泛应用于具体课题。

与符号学结合最顺理成章的是主义。两者结合首先推动了符号学的学研究。巴赫金的文化符号形式论，阿尔都塞的意识形态构成研究，詹姆逊的无意识理论，霍尔的文化解码理论，霍基等人的符号学，博迪厄的符号资本理论，博德里亚的商品符号学，都是这种结合显著的成绩。他们的论辩展开的动力是主义的批判精神：符号学本质上是批判性的，它把符号的意指看成编织话语权力网，与主义对意识形态的批判精神上契合，“主义符号学”（Marxian Semiotics）已经成为一个引人注目的潮流。

符号学与心理分析的结合，也是相得益彰。弗洛伊德解析梦所用的“修辞”，与符号的分析策略非常相似；拉康从“能指链”着手讨论潜意识的符号构成；在克里斯苔娃的“符号心理分析”理论中，符号学成为心理分析与性别研究结合的桥梁，在性别研究中，如巴特勒的“展演性”理论，实际上已经建立了一种性别符号学（semiotics of gender）。

现象学/存在主义/阐释学这一理论系列，关注意义的生成与理解，与符号学相当部分重迭：梅洛-庞迪最早结合符号学与存在主义，格雷马斯，库尔泰等人发展主体符号学理论，塔拉斯提最近的著作发展了存在符号学，德里达从符号角度找出胡塞尔理论的盲点，为解构主义打下基础；喀勒与艾科等人融合接受美学，对符号学的解释理论作出了全新的阐发，而希尼与利科等人发展出系统的现象符号学。这是符号学近年发展的一个非常重要的方向。

符号学与这几个文化批评支柱理论的结合，已经产生了极其丰富的成果。可以说，自从后结构主义兴起开始，几乎所有新起的学说，都是于符号学融合的产物。符号学今后的发展，学派融合是不可或缺的重要方面。

4. 符号学的“民族化”方向

符号学与非民族哲学传统的结合，也有相当程度的展开。学者在整理哲学中的符号学上，作出了卓有成效的贡献，如黄亚平，申小龙，孟华等人的汉字符号学，李先焜等人对先秦名学的总结等。

莫里斯和托多洛夫都认为（西方）符号学有四个源头：语言学（包括语言哲学），逻辑学，修辞学，阐释学。这个说法显然不全面，美学，诗学，非语言传播研究，认识论，甚至生理学，都为二十世纪符号学的兴起提供了思想资源。符号学就是意义学，因此所有与意义研究相关的学问，不问东方的还是西方的，都参与到符号学中来。如果至今没有能够充分融入，那么符号学的发展就应当下功夫吸收这些理论。目前，符号学研究中明显的缺项就是未能充分吸收的名学，禅宗美学，唯识宗因明学的成果，不仅是为了建立“特色的符号学”，而是为了推进一般符号学。

应当坦诚地说明：单靠东方现代之前思想史的理论成果，不太可能为符号学建立一个的新体系，正如西方二十世纪之前关于符号的讨论，例如欧洲中世纪发达的修辞学，都无法转换成现代符号学。它们只可能有借鉴意义，不可能从西方古代各种有关意义的文献中构筑一种符号学理论体系。这是一种“虚构的谱系学”，或“黄金时代传说”（Golden Legend）。同样，要构筑一个的“东方符号学”，一样是荒谬的，因为现代符号学是在现代性充分成熟后，在对意义问题的刨根问底的寻求成为气候时，从多个源头（索绪尔，皮尔士，俄国，布拉格学派，英美新批评等）同时产生的。这种条件在二十世纪之前，无论在东方或西方都不存在。企图靠十九世纪末之前的“纯”学术资源建立一个符号学，如靠十九世纪末之前的“纯西方”学术资源建立一个西方符号学，一样是历史的不可能。符号学不可能靠回到任何一种过去来向前推进。

自八十年代以来，符号学本身的主要推进方向，却在“门类符号学”，即各种课题的应用上。人类文化的各个部门5.物理学: 包括声学、电磁学、电子学、核物理学等。，都涉及意义活动，因此都是符号学的用武之地。例如，在实用符号学方面，出现了广告符号学，商品符号学，商标符号学，时尚符号学，明星符号学，旅游符号学，游戏符号学，体育符号学，竞技符号学，教育符号学，赛博空间符号学等；在符号学方面，出现了城市符号学，考古符号学，宗教符号学，亚文化符号学，民俗符号学，生态符号学等等；在艺术符号学方面，出现了符号学，音乐符号学，图像符号学，建筑符号学，设计符号学等等。以上单子还不包括超出一般社科与人文领域的“准科学”，如法律符号学，人工智能符号学，甚至符号学，预测符号学，刑侦符号学等等。

几乎所有这些研究，都是近二十年来的成果，其范围之广，确实地证明符号学可以成为文化研究的总方。其中某些著作本是“门类研究”（例如霍尔的大众传媒研究，纳泰兹的音乐符号学）却对符号学理论有所贡献；但是也有相当多研究，无论是还是外国，应用的理论局限于浅层次的概念套用学科实践上虽然有意义，却没有能发展理论。符号学理论要从门类符号学实践中得到丰富，还要两个方面有意识的努力。

从这个局面也可看出：现有的理论模式的实践意义有限。无论是语言学模式，逻辑-修辞学模式，信息论模式，在应用中都暴露出局限。因此，必须考虑如何建立一门有理论深度，同时具有较强作性的，真正可以作为人文社科“公分母”的文化符号学理论。近年来，东西方的符号学家都在为此而努力，更成熟的文化符号学已经在形成。

5. 文化符号学的特点

意义问题（包括意义的产生，发送，传达，接受，理解，变异）是人文与学科的共有的核心问题，而符号学的任务就是提供研究意义的基本方法。从符号学着手，头绪纷繁的文化现象就有了一个共通的理论框架，相互之间出现比约性，而理论也就不再是架空之论。当今时代面临一个大变局：文化发展迅疾，变型加速，的符号活动空前活跃，生活的各个方面都出现了“符号满溢”。这是整个世界历史上从未出现过的现象。建立一个文化符号学理论，在今日既有可能，也有迫切的需要。

建立文化符号学的另一个难点是：文化符号学发展至今，文献资料虽然丰富，研究路线却相当散乱。目前国内国外已有几种文化符号学论文集，进行理论综合的却并不多。

温纳（Irene Portis Winner）与西比奥克（Jean Umiker-Sebeok）编辑的《文化符号学》一书，是1977年在休斯顿一次会议的论文合集，可见早在70年代，符号学家们就力图建立文化符号学这个学科；

希尔佛曼（Hugh J. Silverman）所编《Cultural Semiosis》论文集，讨论梅洛-庞迪，利奥塔，德里达等人进行的“学科融合”努力，文章非常出色。但是编者承认，该书并不试图综合各家，因为他们并不构成一个前后一贯的理论。

莫斯科-塔尔图学派的文化符号学论著，译成英文后编在几本文集中，其中洛特曼的《心灵宇宙》第二部分关于“符号场”的几篇论文，理论上较完整。但是依然未能构成一个完整的理论。

此外国外尚有几本普及类型的书，例如斯威茨（Tony Thwaites）等人编写的《介绍文化传媒研究：符号学方法》把符号学方方面面的实际应用都介绍了，但是重点在各种传媒体裁；达奈赛（Marcel Danesi）的《分析文化：导论与手册》则把文化划成条块，综合的理论就不得不简略。