扁鹊是哪个朝代的人？医学家扁鹊的详细

扁鹊十分重视疾病的预防。认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。

扁鹊的人生经历

名医扁鹊本名叫什么 扁鹊名医属什么生肖

4、张仲景，东汉末年医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是医学史上影响的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

扁鹊在那些史书中被记载

扁鹊的原名是什么？扁鹊这个名字有什么含义？

翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊。字义上看，扁鹊是指一只鸟，喜鹊也。“扁”字，一读biǎn；一读pian（篇），清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”三为卢医。《史记正义》说，扁鹊“家于卢国”又称卢医。分析以上这三个名字，会发现，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，由此可知扁鹊是一个传说人物。

在山东出土的汉代石刻中，曾有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画首鸟身的模样，既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。

可以说，扁鹊原来是个医术高超的传说人物，秦越人到处行医，受到人们的尊敬，因此也被称为扁鹊。

搞清了扁鹊的姓名之谜，又有一个问题使人困惑不解。扁鹊究竟是什么时代的人？

在有关扁鹊的史料中，记载扁鹊活动的时间跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓侯治病的时间是在公元前695年；给虢太子治病的时间大约在公元前655年左右；给齐桓侯（桓公午）看病，大约在公元前385—357年之间；《战国策》记载的扁鹊见秦武公，大约在公元前309年，这是他看的一个病人。

如此一算，扁鹊的活动时间范围在300多年之间，人不可能活这么大岁数。以致人们很难断定扁鹊究竟是什么时代的人。

界定扁鹊生活的大致年代，有以下三个方法：

，依据《汉书·古今人表》。班固在《古今人表》中，将上古到秦朝间一千四五百人列入表中，依据人物的品格高低排列，把扁鹊和赵简子、越王勾践放在同一时代。赵简子即赵鞅（？—前458年）春秋末年晋国正卿。越王勾践（？—前456年）越国国君。如此看来，扁鹊应是春秋战国之际人。

第二，从扁鹊行医的故事中选择你认为最可信的一个，界定扁鹊活动的具体年代。不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信，因为他是在秦国害的。因此把扁鹊的生卒年代定在大约公元前407年到公元前310年比较合适。

第三，如果很难准确地考证出扁鹊的活动时间，笼统地说扁鹊是东周（或春秋战国）人即可，扁鹊诊病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的不可信，不必太较真。

古代八大名医是谁

张仲景

医圣—张仲景扁鹊是战国时医学家， 的战国时代，指公元前475年——公元前221年（另有一说认为应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403年——公元前221年）。是历史上秦统一前属于东周的一段历史时期。《史记》定战国的开始于前475年（周元王元年），《资治通鉴》定战国的开始于前403年（韩赵魏三家分晋）。战国的名称来自于西汉刘向编的《战国策》。战国时代是古代重要的历史时期之一，其主体时间线处于东周末期。是华夏历史上分裂对抗最且最持久的时代之一。

《本草纲目》—李时珍

王—孙思邈

外科鼻祖—华佗

儿科之圣—钱乙

炼丹家—葛洪

玄晏先生—皇甫谧

扁鹊是哪国的

李时珍

扁鹊，是战国时期的医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是传统医学的鼻祖，对祖国医学地发展有特殊贡献者。

同时扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说明他是内科方面的能手。据记载扁鹊还精于外科手术，而且应用了物麻醉来进行手术。

为什么他要叫扁鹊？

扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为“扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。

在黄帝时代，曾经出现过一位神医，名字叫歧伯，更多的人称他为扁鹊。歧伯到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除人们的痛苦，他走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，所以人们就把歧伯比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，后来古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。

而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，在渤海郡郑的一位医生。卢医则是指他出生的地方在卢国。

后来在春秋末和战国初期，又出现了一位名医，叫秦越人，他还发明了我国中医号脉诊断病情的方法。因为秦越人的医术名冠当代，与上古时期的扁鹊不相上下，所以大家也称他为“扁鹊”。从此，世人只知道他叫扁鹊，秦越人的真名反而渐渐被人忘记了。

扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚(今河北沧州市任丘市)人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。

扁 鹊非神医 华佗是神医

扁 鹊

扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医.据人考证,约生于周威烈王十九年（公元前四O七年）,卒于赧王五年（公元前三一O年）.他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号.绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关.因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯.因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊.秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生.他走南闯北,真心实意地为解除疾病的痛苦,获得普遍的崇敬和欢迎.于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊.

扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病.

扁鹊本名叫什么

扁鹊是春秋战国时期的人，他来自齐国的卢邑。也有观点认为，扁鹊是齐国卢邑（今山东长清人）人或勃海郡郑（今河北任丘人）。他是春秋战国时期的名医，由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名字来称呼他。

秦越人

（约145－208年），东汉末年医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。

扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为解除疾病的痛苦，获得普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

扁鹊是哪个朝代的哪里人

医祖—扁鹊（秦越人）

扁鹊是春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。

少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊创造出了望、闻、问、切四种诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础，开启了中医学的先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。，相传的中医典籍《难经》就是他所著。

扁鹊的成就

在治疗方面扁鹊能熟练运用综合治疗的方法，治疗虢太子的例子显示，他所用的方法有砥石，即法，还有热熨法和服汤法等，可见综合疗法是扁鹊行医时的主要治疗措施。

我国古代名医扁鹊本名叫什么

扁鹊，生于周安王元年（公元前401年）前后，卒于周赧王五年（公元前310年），汉族，名越人，又号卢医。因其医术高超，被当时的人们尊为神医，并且借用上古神话——黄帝中的神医“扁鹊”的名号来称呼他。

我国古代名医扁鹊本名叫秦越人。扁鹊少时学医于长桑君，善于运用四诊：望闻问切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，名闻天下。

扁鹊是战国时期的医学家，在中学课文我们曾学过一篇文章叫《扁鹊见蔡恒公》，讲述的是扁鹊给蔡恒公看病的过程，而在这看病的过程中，通过与蔡恒公的对话机智的扁鹊巧妙的揭露了封建时代的。那么扁鹊是哪个朝代的呢？现在大家都了解了吧。

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

扁鹊是渤海郡鄚（今雄县鄚州镇）人。年轻时做过客舍主管人，得长桑君的传授。精通脉学，擅长望诊，运用、砭石、汤液等疗法为当时的民众治愈了许多疾病。对妇科、儿科、老年疾病均有很深造诣。

据《史记》记载，曾为赵简子、虢太子、齐桓侯（一说为蔡桓公）等诊治过疾病。相传《八十一难经》是扁鹊摘录《黄帝内经》的精华而写成的。

扁鹊用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。

华佗，扁鹊，李时珍，张仲景，分别是那个朝代的人

1、华佗（约145－208年），东汉末年医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地

2、扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于时期。

3、李时珍（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东壁。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。古代伟大的医学家、物学家，李时珍曾参考历代有关及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。另有同名电影（赵丹主演）、电视连续剧、等。

扁鹊

（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东壁。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。古代伟大的医学家、物学家，李时珍曾参考历代有关及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。

华佗

东汉末年医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是医学史上影响的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生扁鹊——春秋战国（东周）和临床大夫的重视。

李时珍——明朝

华佗——东汉末期

张仲景——东汉末期

华佗 张仲景 东汉扁鹊 春扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、、汤液、热熨等法治疗疾病，被人们尊称为“医祖”。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民，周游列国，到各地行医，为解除痛苦。秋李时珍 明朝

我国名医是谁

我认为，秦越人作为受欢迎的民间医生，人们对他已经赋予了许多神话的色彩，因此有些活动并非全是他的个人所为，而是后人附加上去的，甚至有张冠李戴的可能。那么，扁鹊究竟是什么时代的人呢？

扁鹊（公元前407—前310年），姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。 扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”之水因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《通史简编》称他是“总结经验的人”。，修得高超医术。

华佗（约公元145年—208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年的医学家。 华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。

李时珍（1518年-1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人，明代学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的”之说。 张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人。东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。