“事不关己，高高挂起”是谁的诗句﹖
来源毛泽东《反对自由主义》:“事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。
反对自由主义的来源(反对自由主义的表现)
是当代作家殷谦的《棒喝时代》里的名句其原文如下
“有人开始变得势力和圆滑，路见不平而表现出麻木不仁的心理状态是由一个人的道德连根拔起造成的。势力圆滑的人不再有任何标准，他们不负有正义感，同情心及对群体的责任感。他们嘲笑别人的价值，这种人过的是一种完全丧失价值系统的生活。他势利、圆滑，除了因利乘便，别无所谓良心。在这样的风气下生活的人，叫他们怎么去为别人着想？人人都抱着‘事不关己，高高挂起’的心态，又怎么会去见义勇为？“
词语含义：
1、认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 2、把与自己无关的事情远远丢开不管。
来源毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。
毛 主席《反对自由主义》
不是诗句。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。（毛泽东《反对自由主义》）
毛泽东《反对自由主义》
毛泽东的《反对自由主义》论说文
反对自由主义的写作背景
写于1937年9月，最初载于1942年4月10日延安《解放日报》。后收入《毛泽东选集》第二卷，《毛泽东著作选读》（新编本）。抗日战争开始后，中国共产党作为抗日救国的中流砥柱，既要领导全国人民同日本帝国主义进行艰苦搏斗，又要同抗日阵营里的国民党顽固派、投降派斗争，斗争极其复杂。要肩负这样的历史使命，必须有一个团结统一具有坚强战斗力的无产阶级政党，而我们党长期处在分散的农村游击环境，党员中大多数来自农民小生产者和其他小资产阶级，因而带来了许多自私自利，散漫的自由主义倾向，这对保持党的高度统一团结完成艰巨的历史使命妨碍极大。为批判和肃清这种错误倾向，毛泽东发表了这篇文章，对自由主义的表现、性质、危害、产生的根源和反对自由主义的重大意义等都作出了极其深刻的分析和论述。文章列举了自由主义的十一种主要表现；指出了自由主义的严重危害，说它是革命集体组织中的一种腐蚀剂，它使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧；文章还分析了自由主义的来源，指出它的来源在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位。文章最后还号召全体党员和革命同志起来反对自由主义。这篇文章后来成为延安整风运动和历次党内教育的重要学习文献，成为从思想上建设党的锐利武器和党员党性修养的座右铭。
“事不关己高高挂起”是什么意思啊？行人各扫门前雪，莫管他人瓦上霜，是什么意思啊？
比喻只顾自己，不关心别人。
清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“旁人劝我道：‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。’我回言道：‘大风吹倒梧桐树，也要旁人话短长。’”《胡涂世界》卷五：“各人自扫门前雪，不管他家瓦上霜，那里顾得了许多呢？”
只管自己的事，不管别人的事，比喻一种自私的社会风气
自已管好自己的事就行了，别人家的不关你的事
就是只管好自己的事情就好了，不要去管别人的闲事。
你管你自己，不管闲事
amen
明哲保身，但求无过；明知不对，少说为佳是什么意思？
1：明哲保身，原指明于事理的人善于自保，现指为了保全自身的利益而回避原则斗争。2：但求无过：只求没有过错。3：明知不对，少说为佳：明明知道别人说的不对，最好不要去指出来。
1：明哲保身，原指明于事理的人善于自保，现指为了保全自身的利益而回避原则斗争。2：但求无过：只求没有过错。3：明知不对，少说为佳：明明知道别人说的不对，最好不要去指出来。
1：明哲保身，原指明于事理的人善于自保，现指为了保全自身的利益而回避原则斗争。2：但求无过：只求没有过错。3：明知不对，少说为佳：明明知道别人说的不对，最好不要去指出来。
事不关己高高挂起是谁说的
成语：事不关己，高高挂起
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— 汉 典 --
【解释】：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。— 汉 典 --
【出处】：毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。”
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。（毛泽东《反对自由主义》）
“事不关己，高高挂起”一语恐怕最先出自毛泽东1937年发表的《反对自由主义》一文。
毛泽东的《反对自由主义》讲了什么？
毛泽东：反对自由主义
（1937年9月7日）
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。
一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。
什么是《反对自由主义》？
反对自由主义
（1937年9月7日）
毛泽东
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命
团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命
分子，应该拿起这个武器。
但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结
果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和
某些个人在政治上腐化起来。
自由主义有各种表现。
因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同
事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任
其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作
彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于
个人。这是第一种。
不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面
不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体
生活的原则，只有自由放任。这是第二种。
事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保
身，但求无过。这是第三种。
命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组
织纪律。这是第四种。
不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正
确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，
图报复。这是第五种。
听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的
话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。
见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，
不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，
把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。
见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不
解释，听之任之。这是第八种。
办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事 ，
得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。
自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又
不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。
自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采
取自由主义，这是第十一种。
还可以举出一些。主要的有这十一种。
所有这些，都是自由主义的表现。
革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一
种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧
。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到
底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重
的恶劣倾向。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以
个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思
想上、政治上、组织上的自由主义。
自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他
们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实
行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人
，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思
主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由
主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思
想方法。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根
本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用
，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的
性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。
我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主
义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革
命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时
何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不
疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联
系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己
为重。这样才算得一个共产党员。
一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，
反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方
面来。这是思想战线的任务之一。
