天命指的是什么意思天命指的是什么意思啊

艾丽游戏ing 2024-09-21 12:24 1

天命是什么意思

1.上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐韩愈《论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”2.自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清王夫之《张蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”3.古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 《史记·周本纪》：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。”晋刘琨《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。” 唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景始为唐公，肇基天命。”明朝鲜李民宬《敬亭先生续集·朝天录》：“军门（袁可立）曰：‘（三月）十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？’ 答曰：‘其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？’”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”天命玄鸟[1]4.谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”郑玄注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明王守仁《<大学>问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”5.犹天年。谓人之自然寿命。汉枚乘《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“及子张病，将终，恽往候之。子张垂殁，视恽，歔欷不能言。恽曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不复也。

天命指的是什么意思天命指的是什么意思啊

1. 上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐韩愈《论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”2. 指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清王夫之《张蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。” 3. 古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋刘琨《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。” 唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“ 太祖景始为唐公，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？” 4. 谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明王守仁《＜大学＞问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。” 5. 犹天年。谓人之自然寿命。汉枚乘《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张病将终，恽往候之。子张视恽 ?#;欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不复也。’”古代哲学中把天当作神，天能致命于人，决定人类命运。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，说明了当时统治者自称“受命于天”，把自己的意志托为上帝的命令，称之为“天命”，用来作为对进行统治和压迫的合理依据。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子‘五十而知天命’中，天命就是我们今天讲的因果报应，他知道了。命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，善因一定得善果，恶因一定得恶果。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。以后宋明理学家把人性与道德意识也看作是“天”所给予的，为封建秩序的永恒性制造了理论根据。在古代哲学史上，有些唯物主义哲学家，例如战国荀子把“天”看成是自然的、物质的，在这样的前提下使用的“天命”概念，具有自然界的必然性的含义。

天命

天命，指上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”

解释：

1. [destiny;fate]∶上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。

乐夫天命复奚疑。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命，岂非人事哉？——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》

2. [law of nature;natural law]∶自然的规律、法则。

3. [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命；天年。

就是上天安排的命运，不可更改的意思。有宗教色彩和一定的哲学知识。

制天命而告之，荀子的观点，仁的思想

“天命”中“天命”指的是什么意思？

“天命”中的“天命”应该是指上天的意志。“天命”的意思是上天的意志，人很难胜过天。

天命 [ tiān mìng ]

【基本释义】

指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运乐夫天命复奚疑。

自然的规律、法则；

人的自然寿命，天年。

【详细释义】天命，指天道的意志；延伸含义就是"天道主宰众生命运"。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”

人们常说的"知天命"中的"天命"指的是什么

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。