归有光属于哪个文学派别 归有光项脊轩志

归有光

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归有光是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之”，代表作有《震川集》《三吴水利录》等，他的《项脊轩志》是其最为人熟知的作品。

属于哪个文学派别

归有光是明代“唐宋派”代表作家。 唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。 中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。 唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集子中有不少表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧场的文字。

归有光项脊轩志

《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。借记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。 《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。不言情而情无限，言有尽而意无穷。

归有光是哪朝人？什么派的？

归有光是明朝人，唐宋派。

归有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，别号震川，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。

扩展资料：

归有光人物生平：

明武宗正德元年十二月二十四日（1507年1月6日）出生在苏州府昆山县宣化里一个日趋衰败的大族之中。

嘉靖十九年（1540年），三十五岁的归有光参加南京乡试，受到主考官张治的欣赏，把他视为国士，称他是“贾（谊）、董（仲舒）再世”，将其拔为第二名举人，期待归有光能更进一尺，早日成为进士 。

嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹守御，并写下《备倭事略》、《论御倭书》、《上总制书》等，分析敌情，条陈方略，向当局献计献策。

嘉靖四十四年（1565年），归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时他年已六十。满腹诗文经义，一心想为国出力的归有光虽年已花甲，壮志依旧未衰。因为归有光是三甲出身，不能授馆职，只能到僻远的长兴当知县。

隆庆二年（1568年），六十三岁的归有光终因得罪豪强和上官，而被调任顺德府（今河北邢台）通判，管理马政。

隆庆四年（1570年），归有光到北京朝贺万寿节。同年，受大学士高拱、赵贞吉推荐，升为南京太仆寺寺丞。

隆庆五年正月十三日（1571年2月7日）抱恨而逝，时年六十六岁。葬于昆山城东南门内金潼里。

参考资料来源：

归有光（1506～1571年）明代散文家。家熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生。昆山人。早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士落第。徙居嘉定（今上海市安定县）安亭，读书讲学，作《冠祀》、《宗法》二书。从学的常数百人，人称“震川先生”。他考察三江古迹，为此写了《三吴水利录》。后来，海瑞以右佥都御史巡抚应城十府，兴修水利，许多方面均采用了他的建议。嘉靖三十三年倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》,嘉靖四十年他60岁时成进士，授湖州长兴县（今浙江长兴县）知县。他重视教化，治政廉明。后任顺德府通判，专门管辖马政。隆庆四年（1570年）为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕，修《世宗实录》，卒于官。葬于昆城东南内金潼里（今邮电局附近）。

文学上，归有光以散文创作为主，与拟古主义者对抗，力矫前后七子“文必秦汉”之论，并且取得较高的成就，使当时的文风有所转变，对后世也有一定的影响。他与王慎中、唐顺之、茅坤等被为“唐宋派”。归有散文成为正统散文向近代散文转折的重大标识，归有光的著述较多，主要的有《文章指南》、《诸子汇函》、《震川文集》等。

归有光 (1506～1571年 )。明代散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。江苏昆山人。

归有光明代散文家。宇熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生。江苏昆山人。早年从师于同邑魏校。嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第。徙居嘉定（今上海市嘉定县）安亭，读书讲学，作《冠礼》、《宗法》二书。从学的常数百人，人称"震川先生"

我国明代著名散文家归有光的主要作品是哪个著作？

主要作品是《项脊轩志》，在这部作品中用比较简单的语言叙述了家庭的琐事，也表达了对亲人的感情。

归有光（1507年1月6日-1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人，明朝中期散文家、官员。[1]

他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家之一，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，代表作有《震川先生集》《三吴水利录》

归有光 (1506~1571年 ).明代散文家.字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐宋派”.江苏昆山人...

冠礼 ，宗法 ，三吴水利录 ，马政志 ，易图论 ，震川尺牍 ，震川先生 ，项脊轩志 等著作作品。

明代著名散文家归有光的主要作品有《震川先生集》、《三吴水利录》等。

是《项脊轩志》，这部著作是非常不错的，写的事情有关于家庭琐事。

归有光主要作品是项脊轩志

归有光，号_____,_______代著名散文家。课文〈___〉借“百年老屋”几经兴废。

归有光，号(震川),(明)代著名散文家。课文〈《项脊轩志》〉借“百年老屋”几经兴废。

归有光(1507-1571)，号震川先生，明代著名散文家，课文〈项脊轩志〉借“百年老屋”几经兴废。

归有光，号震川,明代著名散文家。课文《项脊轩志》借“百年老屋”几经兴废。

归有光字熙甫,号项脊生。明代散文家,课文〈_项脊轩志__〉借“百年老屋”几经兴废。

归有光是哪个文学流派

归有光是明代“唐宋派”代表作家。

归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。苏州府太仓州昆山县宣化里人。明代官员、散文家，著名古文家。

嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。

嘉靖三十三年（1554年），倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。

嘉靖四十四年（1565年），归有光60岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》。

隆庆五年（1571年）卒于南京，年六十六。

归有光的主要作品以及他被称为什么派

在古代，文人是可分为不同派别的，每种派别所信奉的思想主张不一样，所以文章风格也有差异。在明代，有一个很著名的散文派别，名为唐宋派，其代表人物是归有光。这位文人的散文很优秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用一个词语来形容归有光散文的优秀程度，那么可以用“明文第一”这几个字，这也是后人公认的赞誉之词。

归有光的散文很符合“文道合一”的思想主张，这也是其所属派别的作文主张。具体来说，此派别是反对文章的文采大于内容，不能仅仅以优美的词句来堆砌文章，而是要在文章当中输入情感与观点，要言之有物，而不是言辞繁华而思想空洞的。这种主张与过去的唐宋散文家的主张是一致的。

在归有光的时代，与其所属派别对立的是复古派。这一派别的文人都是热衷于做台阁体文章，这种文章初看是很有意思的，文辞非常华丽，读起来也是很上口，特别有韵律，可是却没有思想灵魂，只是一副空架子罢了。唐宋派对于这个派别是很批判的，归有光等人也一直都在撰文批评这一派别。

归有光的文章是非常有唐宋古文风范的。正是因为这个原因，归有光才能凭借其才华而赢得“今之欧阳修”的美誉，才能登上明代散文成就的最高峰，才能写下多篇流传至今的著名散文，而这些名文才能被后人传诵了一遍又一遍，成为后人作文的借鉴典范。

唐宋派