花间派的鼻祖是谁 花间派的鼻祖介绍
花间取名来自上层贵妇美人的生活,容貌和情感,词体创作风格和观念对后世尤其是婉约词创作的影响十分深远.成就的是晚唐的温庭筠和由唐入蜀的韦庄温庭筠（约812-866），唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。,温词浓艳,韦词疏朗,花间词很大程度受此两种风格影响.2、温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。多次考进士均落榜，曾任随县尉和方城县尉，官至国子监助教。然而温庭筠放荡不羁，讽刺权贵，又纵酒放浪，故长被贬抑，终生不得志。
花间派的鼻祖是 花间派的鼻祖是哪个朝代
花间派的鼻祖是 花间派的鼻祖是哪个朝代
他的诗与李商隐齐名，并称“温李”，词与韦庄齐名，并称“温韦”。他的诗虽然基本上都在歌咏旅愁闺怨，悲欢离合与男欢女爱，格调不算高，但却给后世留下了极广泛的影响。花间词在思想上没有什么可称道的地方，但它的文字富艳精工，艺术成就很高。
温庭筠作为“花间派”的鼻祖，他究竟凭的是什么？
1、骈文：温庭筠还是一位骈文作家。他的骈文精工典丽，情韵并美，行文流畅，富于变化，展现出独特的风格和魅力。温因为温庭筠的花间派诗词，写得实在是太好了，没有人能够超越他，在言情方面他确实是鼻祖。庭筠骈文与李商隐、段成式齐名，因为三人都排行十六，人称“三十六体”。温庭筠他做了很多诗词，花间一壶酒，独酌无相亲，所以被称为花间派。
1、花间派的鼻祖是温庭筠。温庭筠的作品是非常的厉害的。他画这些花呀草啊，山水画真的是非常的厉害。是因为他品行本来就十分端正纯良。
我觉得应该是凭借他自身的才华吧，他自身的诗情画意都是这方面的，所以也就有了这样的称号，它自身的才华也是非常出众的，所以也就不足为奇了。
下面哪个是花间派代表人物﹖
温庭筠画照温庭筠 必须的 李清照婉约派的 辛弃疾 豪放派的 韦庄也是花间派的，但是我们一般认为 温庭筠才是花间派的代表人
温庭筠是花间词温庭筠凭借着《梦江兰.千古恨》这首词奠定了他花间派鼻祖的地位。整首词辞藻华丽又富有律动，念起来朗朗上口，并表达了男女愁怅之情。的代表人物
温庭筠是花间派的鼻祖
我认为是②李清照
不用多说,就是温庭筠啊
3温庭筠作品有什么样的风格？.温庭筠被称为花间鼻祖
温庭筠有何资格被誉为“花间派”的鼻祖呢？
温庭筠。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情，被尊为“花间词派”之鼻祖。因为温庭筠精通音律，规范了词的格律形式，把其同南朝宫体和北里倡风相结合，所以被誉为”花间派“鼻祖。他少时聪慧好学，苦心研习，擅长诗词，但因个人一生不修边幅，放荡不羁，仕途屡屡不顺，常出入于秦楼楚馆，故《新唐书》中说他“王维的诗歌和绘画艺术对后世文化艺术产生了深远的影响，他被誉为“花间派”的鼻祖，开创了文学史上以描写自然为主题的“山水田园诗歌”传统，对后世文学艺术的发展产生了重要的影响。能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
《菩萨蛮》这首词的全文译文是：“远处的小山重峦叠嶂，而晨曦也忽明忽暗，我两鬓的发丝开始向我的脸颊延伸，逐渐变得清淡，就像是云的影子轻轻的路过一般。起床之后，十分的慵懒，稍微画了画自己的眉毛，整理一下自己的衣装，这个人都是慢吞吞、无精打采的。他的词工于体物，富有声调与色彩之美，辞藻华丽，多写个人遭遇，有些也反映时政。
因为温庭筠精通音律，规范了词的格律形式，把其同南朝宫体和北里倡风相结合，所以被誉为”花间派“鼻祖。他少时聪慧好学，苦心研习，擅长诗词，但因个人一生不修边幅，放荡不羁，仕途屡屡不顺，常出入于秦楼楚馆，故《新唐书》中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
他的词工于体物，富有声调与色彩之美，辞藻华丽，多写个人遭遇，有些也反映时政。他的词多写女子闺情，清新明快，精巧艳丽，吊古行旅之作又感慨深切，气韵清新，风骨犹存。上承南朝宫体诗风，下开花间词人道路，给晚唐五代诗人带来了巨大的影响，让他们始终都离不开“红翠软”的路子。
因为温庭筠精通音律，规范了词的格律形式，把其同南朝宫体和北里倡风相结合，所以被誉为”花间派“鼻祖。他少时聪慧好学，苦心研习，擅长诗词，但因个人一生不修边幅，放荡不羁，仕途屡屡不顺，常出入于秦楼楚馆，故《新唐书》中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
他的词工于体物，富有声调与色彩之美，辞藻华丽，多写个人遭遇，有些也反映时政。他的词多写女子闺情，清新明快，精巧艳丽，吊古行旅之作又感慨深切，气韵清新，风骨犹存。上承南朝宫体诗风，下开花间词人道路，给晚唐五代诗人带来了巨大的影响，让他们始终都离不开“红翠软”的路子。
因为温庭筠精通音律，规范了词的格律形式，把其同南朝宫体和北里倡风相结合，所以被誉为”花间派“鼻祖。他少时聪慧好学，苦心研习，擅长诗词，但因个人一生不修边幅，放荡不羁，仕途屡屡不顺，常出入于秦楼楚馆，故《新唐书》中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
他的诗与李商隐齐名，并称“温李”，词与韦庄齐名，并称“温韦”。他的诗虽然基本上都在歌咏旅愁闺怨，悲欢离合与男欢女爱，格调不算高，但却给后世留下了极广泛的影响。花间词在思想上没有什么可称道的地方，但它的文字富艳精工，艺术成就很高。 他的词工于体物，富有声调与色彩之美，辞藻华丽，多写个人遭遇，有些也反映时政。他的词多写女子闺情，清新明快，精巧艳丽，吊古行旅之作又感慨深切，气韵清新，风骨犹存。上承南朝宫体诗风，下开花间词人道路，给晚唐五代诗人带来了巨大的影响，让他们始终都离不开“红翠软”的路子。
因为他在诗词歌赋方面的造诣也非常的高。就自创了花间派，后来经过他的努力，成为了这一派的鼻祖。
我想可能因为温庭筠是花间词派的代表人物，而且所写的花间词都十分的好，故此被作为鼻祖推崇。
花间鼻祖是哪位诗人
“温八叉”这一个称号的由来是因为温庭筠只需交叉双手八次，便可以快速做诗，并且成八韵。温庭筠从展示出来很高的文学天赋，才思敏捷，数步成诗。在我国的《新唐书》以及《旧唐书》当中都有记载，在晚唐时期的考试当中，律诗歌赋是很重要的一个考试项目。而温庭筠叉手一吟，便成一韵，八叉手则成八韵，律诗歌赋随即完成。“温八叉”这一个称号便是这么来的。花间鼻祖是：温庭温庭筠 (812-870?)，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，他是个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。代表词作有《梦江南》（[一] 、[二]）、《菩萨蛮》（[一] 、[二] 、[三] 、[四] 、[五]）、《更《商山早行》这是温庭筠的诗的其中一首，这首诗描绘的是温庭筠在远赴商山任职的途中，欣赏到了早晨山林间的风景。全诗译文是：“在早晨起床，马车上的铃铎已经开始震动;经过了一路远行，我这个游子开始思念故乡。鸡鸣声十分的嘹亮，而茅草屋则沐浴着清晨时分还未落下的月亮的光辉;路途当中的足迹稀稀落落，木桥上也覆盖着清晨的寒霜。已经枯黄的槲叶洒满了黄山的道路;淡白色的枳花，则在驿站的泥墙上鲜艳的开放。我也因此想起了昨晚梦见杜陵的场景;一群群鸭子与鹅，在河岸的水塘里嬉戏”。漏子》（[二] 、[六]）、《酒泉子》（一） 、《杨柳枝》（[一] 、[二] 、[三] 、[四]）、《南歌子》（[一] 、[二]）、《河渎神》（一）、《诉衷情》等，尤以《梦江南》（二）和《菩萨蛮》（一）为最。其中《梦江南》（二）是温词中别具一格的清新自然之作，该词明显受到民间曲子词的影响，以白描手法刻画一位思妇在江楼期盼丈夫归来的图景，“过尽千帆皆不是”，“肠断白苹洲”，可谓风格清雅，语短情长。其词结有《金荃集》。筠。
《花间集》中收录了温庭筠的66首词作，成就，排在首位。他是唐太宗时宰相温彦博之裔孙，自幼才思敏捷，聪慧过人。温庭筠是位专力于“倚声填词”的诗人，其文字辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。温庭筠的词思想内容相对集中，多以女性为主人公，多抒写她们的离别相思之情。
2、：据《新唐书·艺文志》，温庭筠撰有《乾巽子》三卷，今尚有三十三篇散见于《太平广记》里，内容涉及文人轶事以及怪妖狐的奇闻异事，有简洁的琐记杂录，也有内容丰实的长篇故事。程毅中在《唐代史》中言：“《乾巽子》是一部兼有志人、志怪和杂记琐事的集，它有综合性。”
花间词派鼻祖是谁？
温庭筠学术成就主要成就
晚唐诗人、诗人温庭筠是花间词派的鼻祖。作为晚唐诗人，温庭筠诗词俱佳，以词称。虽然温庭筠的诗歌在思想意义上没有很高的价值，但在艺术上却是的。历代诗论家对温庭筠的诗歌评价很高，被誉为花间派的鼻祖。温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇。从诗歌体式方面来看，他最擅长的是乐府诗不仅诗文集丢失，关于温庭筠的重要史料也丢失了，以至于现在很难了解温庭筠的细节。《唐才子传》中包含的温庭筠传记也逆转了时间顺序，支离失误。虽然相关专家的研究只能知道。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。和近体律绝。温庭筠诗集中有约六分之一的乐府诗，华美秾艳，多写闺阁、宴游题材。
温庭筠还是一位骈文作家。他的骈文精工典丽，情韵并美，行文流畅，富于变化，展现出独特的风格和魅力。温庭筠骈文与李商隐、段成式齐名，因为三人都排行十六，人称“三十六体”。
温庭筠撰有《乾巽子》三卷，今尚有三十三篇散见于《太平广记》里，内容涉及文人轶事以及怪妖狐的奇闻异事，有简洁的琐记杂录，也有内容丰实的长篇故事。
温庭筠的背景资料？
温庭送人东陈洵《海绡说词云》：“词兴于唐，李白肇基，温岐受命，五代瓒绪，韦庄为首。”归 温庭筠筠的诗花间词派鼻祖温庭筠在史上对文学史有什么贡献吗？
中岁颇好道，晚家南山陲。温庭筠（约812—866）。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人，唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族家庭，到了温庭筠的时候，其家世已衰微。他同白居易、柳宗元等诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。
温庭筠画照温庭筠的性格特点
温庭筠性喜讥刺权贵，多触忌讳;又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。精通音律，诗词兼工。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。
温庭筠与令狐之子令狐橛押茫经常出入于相府。同时与段成式两家颇睦，互通诗文，辑为《汉上题襟集》，温庭筠遂将女儿嫁给了段成式之子段安节。
温庭筠诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。他的诗与李商隐齐名，有温李之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐。他当时与李商隐、段成式文笔齐名，号称三十六体。
温庭筠作为词人的地位很高。他著有《握兰》、词集《金荃》二集，均已散亡，现存的《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。
对词的发展影响较大，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴又载张惠言云：飞卿之词，深美红约，信然。飞卿蕴酿最深，所以言不怒不畏，准备刚柔之气。针缕之密，南宋人始露痕迹，花间气象十分浓厚。如飞卿则神理超越，不再有迹象。然而，正字有脉络。刘熙载《艺概》更云：温飞卿词，精妙绝人。文英等多受他影响。
温庭筠是哪个朝代的人
一般尊称为鼻祖的人都是德高望重的人。温庭筠是唐代的诗词家，本名是温岐，字飞卿，是山西省祁县人士。
温庭筠素有“温八叉”的称号，原因就是因为温庭筠才思敏捷，只要是做诗做词，都是一叉手则成一韵，八叉手则成诗赋。所以，人们为了称赞温庭筠的才能，便将温庭筠称为“温八叉”。
此外，温庭筠还是唐代花间派的重要作家之一，被人们尊称为“花间派鼻祖”。温庭筠的诗词风格继承了南北朝时期的宫中歌赋，在唐朝时期，便开启了花间派这一诗词流派。花间派诗词的风格以延绵温婉为主，并且多用比兴这一种修辞手法，从而含蓄的表达出作者内心的思想感情。《菩萨蛮》以及《更漏子》这两首词就是十分具有代表性的花间派诗词，辞藻华丽晦涩，感情温婉含蓄，令读者与诗词产生强烈的共鸣。
我们都知道，唐朝是一个诗词盛行的朝代。在唐朝有很多的诗词家都留下了很多的作品，而温庭筠最为的诗集《握兰集》以及词集《金荃集》却没能保留下来，但是却在《花间集》当中保留下来了六十六首温庭筠的诗词，为后人留下了一笔极为宝贵的物质财富和精神财富，受到后世的推崇与敬仰。
作为唐代的诗人，温庭筠有很多的诗篇，例如《商山早行》、《望江南》、《更漏子》、《南歌子词二首/添声杨柳枝辞》以及《题卢处士山居 / 处士卢岵山居》等等，都是受到后人追捧的诗词。下面来赏析下经典几首温庭筠的诗。
《商山早行》这首诗是温庭筠在赶赴商山上任时温庭筠有什么文学作品？，在从长安去往商山的路上所写下的。表达了温庭筠远离故乡时，心中的离愁别绪。
温庭筠所写的《望江南》这首词与《商山早行》有所不同，《商山早行》所表达的是思想之情，而《望江南》所表达的是闺中 对自己丈夫的思念之情。
《望江南》这首词描绘的是，早起的闺中 ，画好妆之后，便来到了望江楼上，看着江面上来来往往的船只，期盼自己的丈夫可以早日归来。表达了闺中 盼望丈夫归来，但是又不可得的愁苦愤懑的思想感情。
温庭筠号什么
我们都知道，很多的诗人词人都有很多的称号，例如李白号“诗仙”、杜甫号“诗圣”、贺知章号“诗”等等。那么，唐朝诗人温庭筠号什么呢？
温庭筠一共有两个称号，个是“温八叉”，第二个是“花间派鼻祖”。温庭筠号什么与他的成就与个人性格有着很大的关联。
“花间派鼻祖”这一个称号的由来，则是因为温庭筠的诗词风格。温庭筠的诗词风格既继承了南北朝时期皇宫当中的曲风，又开启了花间派的诗词创作，从而被人们尊称为“花间派鼻祖”。作为花间派鼻祖，温庭筠的诗词风格十分的委婉优美。而温庭筠的诗词多是使用华丽的辞藻，以及婉约的写作手法来作诗作词。
不论是“温八叉”这一个称号，还是“花间派鼻祖”这一个称号，都侧面的表现出了温庭筠的文学才能之高。而温庭筠一生之中也写下了诸多的诗词，虽然最为的诗集《握兰集》以及词集《金荃集》没能保留下来。但是在《花间集》当中，却保留了六十六首温庭筠的诗词，给后人留下了一笔宝贵的财富。
温庭筠是我国花间派的重要创始人之一，更是被后世赞誉为“花间派鼻祖”。在温庭筠写下的众多花间派诗词当中，《送人东归》可以说是十分温庭筠是哪个朝代的 我们在中学的时候就已经学习了《菩萨蛮》以及《更漏子》这两首词，而这两首词的作者都是温庭筠。尽管很多人都学过这两首词，但是都不知道温庭筠是哪个朝代的诗词家。经典的一首诗。
《送人东归》诗书
《送人东归》的译文是：“在荒凉的古堡沙漠当中，在秋天树叶都已经落下的季节;你身怀浩然正气向东离去，离开这个你居住已久的边关。凌冽的寒风正在吹拂着船上的帆，将你直接送往哪那汉阳的古渡口。等到太阳再次出来，你便已经到达了郢门山。你在汉阳那边还有多少个亲人有朋友？孤单的小舟随风飘向远方，而我在这里盼望你早日归来！不知道要到何年何月，你我二人才可以再次相见;你我现在还是多饮几杯，稍微未接一下你我二人的离别之苦”。
《送人东归》是一首离别诗，温庭筠一生当中也写下了不少的离别诗，而《送人东归》是十分经典的一首。不仅仅是因为这首诗在思想感情的表达以及表达方式上的精妙，更是因为这首离别诗与温庭筠所写下的其他的离别诗有所不同。
温庭筠作为“花间派鼻祖”，诗词风格十分的华丽与婉约，但是《送人东归》与温庭筠其他的离别诗有所不同。这首离别诗一开始便为全是奠定了恢弘壮阔的感情基调，慷慨悲凉，没有丝毫的委婉与扭捏。将送别本应有的忧伤，化作了慷慨大气的豪迈，淡化了离愁别绪。不仅仅在温庭筠所写的离别诗中很少见，就是自古以来的离别诗当中，都是很少见的。
菩萨蛮温庭筠诗书
照了照头上刚刚插上的花朵，先是对着前面的镜子照了照，又对后面的镜子照了照。镜子当中的面容与花朵交相辉映，刚刚穿上的绫罗裙襦上面，还绣着一双双金色的鹧鸪鸟”。
我们都知道，温庭筠虽然是花间派的鼻祖，但是也继承了南北朝时期，流传于宫中的诗词曲风。而温庭筠的诗词都是十分的唯美与婉约，并且多是描绘闺中女性的心事，而《菩萨蛮》这首诗正是描绘了宫中的女性懒起梳妆的情景。
此外，《菩萨蛮》这首词还有很强的歌曲韵味，无论是在平仄上，还是押韵上，都十分的朗朗上口，很适合用于吟唱。在近来十分火热的电视剧《甄执》当中，《菩萨蛮》这首词就被改变成了片尾曲。片尾曲是由刘欢作曲，已故女歌手姚贝娜演唱，而歌曲的词则是采用《菩萨蛮》原文。从这里我们可以看出，菩萨蛮温庭筠这首词是多么的具有韵味。
花间派的鼻祖是谁
3.《相思》作为晚唐诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。多次考进士均落榜，曾任随县尉和方城县尉，官至国子监助教。然而温庭筠放荡不羁，讽刺权贵，又纵酒放浪，故他在诗词上面的造诣非常高，而且有过非常多的经典作品，知名度比较高。长被贬抑，终生不得志。
空山不见人，但闻人语响。花间派中“花间”二字源于花间词人张泌的“还似花间见，双双对对飞”。
晚唐政局动荡不安，五代西蜀苟安一隅，君臣穷奢极欲，荒腐化，终日沉迷于声色犬马。
花间词恰恰是这种颓靡之风的产物。晚唐五代诗人的心思也由匡时济世转变为绮思艳情，他们的才能在中唐诗歌的繁盛之后，未能标新立异，因此把审美情趣由人生转为歌舞宴乐，专以细腻委婉的笔调，浓郁鲜丽的色彩描写个人感受，抒发内心情感。而李贺、李商隐、温庭筠、韩惺等人的一些诗歌，不但为花间词的创作提供了丰富的素材，而且其表现手法也可作为花间词的参考。
晚唐五代时，花间词由文人填写，歌伎乐工演唱，遂成了君臣宴乐中的曲子。这也意味着花间词的主要题材和风格为“绮罗香泽”，极尽婉转柔媚之态。
人物
温庭筠，本名为岐，字飞卿，太原祁人，唐初的宰相温彦博的后裔，是唐代花间词派的首要词人，与韦庄并称“温韦”，在诗上与李商隐齐名，并称“温李”。温庭筠在诗词、音律上都颇有天赋，他的诗内容多以闺情为主，不过也有少数的作品是反应时政的，与李商隐齐名，二人并称为“温李”。温庭筠在词上的成就是很大的，因其词多是描写花前月下与闺情绮怨，注重文采与声情，而自成一派，即“花间派”，而温庭筠则被称为花间词派的鼻祖。温庭筠有代表作《花间集》、《商山早行》、《过陈琳墓》、《望江南》等流传于世。
