辋川闲居赠裴秀才迪怎么画辋川闲居赠裴秀才迪书法

艾丽游戏ing 2023-09-21 09:05 1

【诗句】寒山转苍翠，秋水日潺湲。

【出处】唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》。

【译注】黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠，秋天里溪水日夜缓缓流淌。潺湲(chán yuán)：水慢慢流动的样子。

【用法例释】用以形容山峦苍翠，水流缓缓的秋景。[例]从古至今，山水总是失意人、烦恼人的最佳天堂……在 “明月松间照，清泉石上流”、“寒山转苍翠，秋水日潺湲”的自然中寻觅一个闲适淡泊的环境总比较容易。(宫云维、微微《散文怀旧吧》)

【赏析】

日暮深秋，山间泉水淙淙作响，山色更显苍翠。“寒山”、“秋水”表明时节。用一个“转”字，写出了山林颜色的变化，给人以动感。“日潺湲”，则道出了山中泉水终日不歇，流淌不止的情态。诗中有山有水，有色有声，有动有静，简直是一幅绝妙的风景画。

【全诗】

《辋川闲居赠裴秀才迪》

[唐].王维.

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

【赏析】

这是一首与友人裴迪酬和之作。辋川，水名，在陕西省蓝田县终南山下，山麓南峣山谷口有宋之问别墅，后归王维，他在这里住了30余年。裴迪，诗人，王维好友，二人同居于辋川，赋诗相酬为乐。这首五律，便是一首诗、人、画、乐完美结合的酬乐之作。

诗的首联与颈联写景，描绘辋川的晚秋景色，清静幽雅，句中的“转”、“日”、“余”、“上”四字，用得十分巧妙，寥寥20字，勾勒出一幅有色彩、有音响、有动态、动静结合的画图。

尤其是颈联二句： “渡头余落日，墟里上孤烟”，是诗人修辞名句，历来为世人所称道。清施补华认为写的“确是晚村光景”、“写景须曲有此景” (《岘佣说诗》)。

颔联与尾联则专写人，刻画了诗人自己与友人裴迪两个隐士的形象。“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，写诗人自己，柴门之外，依杖临风，听晚树蝉鸣、寒山秋水，看渡头落日、墟里孤烟，饶潇洒出尘之致。尾联写友人，以“古今隐逸人之宗”陶潜自况，以“凤歌笑孔丘”的`楚国狂士接舆比裴迪，生动地刻画出裴迪的狂士形象。首、颈二联写景，融情于景，以“寒山”、“秋水”、“落日”、“孤烟”等景物构成一幅静幽和谐的山水画，置人于画图中;写人的两联，触景入情，“柴门”、“暮蝉”、“晚风”、“五柳”，画在人眼里，有形又无形，有声似无声。

写景与写人交替行文，构成情景交融、物我一体的艺术氛围，相辅相成，相映成趣，抒写出诗人的闲适之乐与诗友的真挚情谊，是唐五律中难得的名篇，中间二联尤称绝唱。

这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊

王维辋川闲居

一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。

青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌园。

【译文及注释】

1、白社，洛阳里名，在今洛阳东，此处用董京事。后代指隐士居所。

2、时，经常，时时。

3、原，平原。

4、青菰：俗称茭白，生于水中，叶如蒲苇。

5、拔，生长。

6、翻，飞。

7、於陵子：齐国高士陈仲子的号。据《高士传》载：陈仲子认为其做官的史长不义，就带着妻子到了楚国，住在於陵，自号於陵子。楚王听说他很贤德，派人聘请他做宰相，他就又逃到别处替人浇灌园子。

8、桔槔，井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上用绳子挂一杠杆，一端系水桶，一端坠个大石块，一起一落，汲水可以省力。

【赏析】

王维（701年－761年，一说699年761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，因笃信佛教，有诗佛之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称王孟。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

王维辋川闲居赠裴秀才迪

《辋川闲居赠裴秀才迪》

作者：王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

注释：

1、墟里：村落；

2、孤烟：炊烟。

3、接舆：这里北裴迪。

译文：

寒山转变得格外郁郁苍苍，

秋水日日舒缓地流向远方。

我柱杖伫立在茅舍的门外，

迎风细听着那暮蝉的吟唱。

渡头那边太阳快要落山了，

村子里的炊烟一缕缕飘。

又碰到裴迪这个接舆酒醉，

在恰如陶潜的我面前讴狂。

赏析：

这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体情景交融的艺术意境，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。

开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺流。三、四两句，转而写情。倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在。五、六句又间写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳、洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！诗起句工对，颔联反而不对，实属不入格。喻守真疑为首联与颔联颠倒错乱，如若对调，则平仄格律既不失粘，且在意义上比较自然。倚杖句是看，接看寒山；临风句是听，接听秋水。此说有独到之处。

积雨辋川庄作

王维积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

【译文及注释】

久雨不停，林野潮湿烟火难升；

烧好饭菜，送给村东耕耘的人。

水田广漠，一行白鹭掠空而飞；

夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。

山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；

松下素食，和露折葵不沾荤腥。

村夫野老，已经与我没有隔阂；

海鸥疑心，为何不信飞舞不停。

1、烟火迟：因久雨空气湿润，烟火上升缓慢。

2、藜（l)：一种可食的野菜。黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。饷：送饭食到田头。饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。菑：已经开垦了一年的田，指初耕的田地。

3、夏木：高大的树木。啭（zhun）：小鸟婉转的鸣叫。

4、槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。

5、清斋：素食，长斋。露葵：冬葵，古时蔬菜名。

6、野老：诗人自称。争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。

7、海鸥句：古时海上有好鸥者，每日到海上从鸥鸟游。其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日再往海上，鸥鸟飞舞而不下。这里借海鸥喻人事。

8、漠漠：形容广阔无际。

9、阴阴：幽暗的样子。

【赏析】

辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书王维传》记载：维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个迟字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。

颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓诗中有画，这便是很好的例证。

唐人李肇因见李嘉祐集中有水田飞白鹭，夏木啭黄鹂的诗句，便讥笑王维好取人文章嘉句（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。（《诗薮内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得说：此两句好处，正在添漠漠阴阴四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。（《石林诗话》卷上）漠漠有广阔意，阴阴有幽深意，漠漠水田阴阴夏木比之水田和夏木，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。

如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于晚年惟好静，万事不关心的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？野老是诗人自谓。诗人快慰地宣称：我早已去心机，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。《庄子杂篇寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他争席，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写清斋习静的结果。

这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成空古准今的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）。

王维积雨辋川庄作

《积雨辋川庄作》

作者：王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

注释：

1、空林：疏林。

2、烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。

3、藜：这里指蔬菜。

4、黍：这里指饭食。

5、饷：致送。

6、东菑：指东边田地上的农人。

7、夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。

8、啭：鸟的宛转啼声。

9、黄鹂：黄莺。

10、山中句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。槿：也叫落叶灌木，其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。

11、清斋：这里是素食的意思。

12、露葵：经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜，有百菜之主之称。此诗也是他晚年生活的自我写照。

13、野老：指作者自己。

译文：

久雨不停，林野潮湿烟火难升；

烧好饭菜，送给村东耕耘的人。

水田广漠，一行白鹭掠空而飞；

夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。

山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；

松下素食，和露折葵不沾荤腥。

村夫野老，已经与我没有隔阂；

海鸥疑心，为何不信飞舞不停。

赏析：

诗意在描写积雨后辋川庄的景物，叙述隐退后闲适生活。首联写田家生活，是诗人山上静观所见：连雨时节，天阴地湿，炊烟缓升；农家早炊，饷田野食，怡然自乐的农村生活。颔联写自然景色：广漠平畴，白鹭飞行，深山密林，黄鹂和唱，积雨后的辋川，画意盎然。颈联写诗人独处空山之中、幽栖松林之下，观木槿，食露葵，避尘世的幽居生活。末联连用两典：一是《庄子寓言》载的阳子居学道归来后客人不再让座，却与之争座。说明诗人与村夫野老打成一片了。二是《列子皇帝篇》载：海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑每日有百来只与他相游。一天，他父亲要他把海鸥抓回家去，他再到海边时，鸥鸟都在天上飞舞、不肯停下。说明心术不正，就破坏了他与鸥鸟的关系。两典正反结合，抒写了诗人淡泊的心志。

这首诗唐人李肇《国史补》说王维：维有诗名，然好取人文章佳句漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂，李嘉佑诗也。据传李有水田飞白鹭，夏木啭黄鹂句，但李集中无此。明人胡应麟《诗薮内篇》说：摩诘盛唐，嘉佑中唐，安得前人预偷来者？此正嘉佑用摩诘诗。李与王同时而稍晚，谁袭谁诗，难以说清。宋人叶梦得《石林诗话》说：此两句好处，正在添漠漠、阴阴四字，此乃摩诘为嘉佑点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍。王维诗中的意境，显然要比嘉佑的来得开阔，深邃，色彩更为明朗。

【原文】

辋川闲居赠裴秀才迪——[唐] 王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

【注释】

辋川：水名，在今山西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。

裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。

转苍翠：一作“积苍翠”。转，转为，变为。苍翠，青绿色*。

潺湲（chányuán）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。

听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉，秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。

渡头：渡口。

墟里：村落。

孤烟：炊烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前：值，遇到。接舆，陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性*，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

【翻译】

寒山变得格外苍翠，秋水在日日夜夜慢慢悠悠地流淌。我时常独自一人柱着拐杖伫立在茅舍门外凝望着秋山的苍翠，在秋风中聆听暮蝉的吟唱。在渡口那边的太阳快要落山，村子里一缕缕的炊烟袅袅地升起来的时候，我又遇到了如同接舆的醉酒狂徒裴迪，他站在我的面前，疯狂地吟诗、唱歌。

【赏析】

王维（701-761），字摩诘，唐代诗人、画家。祖籍太原祁（今山西祁县）人，其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。王维官终尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维青少年时即富于文学才华。开元九年（721）进士，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗。二十四年（736）张九龄罢相，次年贬荆州长史。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，已有归隐之意。但他并未就此退出官场。天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰亦日深。他青年时曾居住山林，中年以后一度居于终南山，后因得宋之问蓝田辋川别墅，遂与好友裴迪游历其中，赋诗相酬为乐。辋川，在蓝田县城南的终南山麓，那里青山逶迤，峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见，是秦岭北麓一条风光秀丽的川道。辋川在历史上不仅为“秦楚之要冲，三辅之屏障”，而且是达官贵人、文人骚客心醉神驰的风景胜地，素有“终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川”之誉。其中“辋川烟雨”为蓝田八景之首。这首诗即为王维与裴秀才在此游赏之时所作。

本篇是一首写景之作，作品描绘了诗人幽居山林，超然物外之志趣。以接舆比裴迪，以陶潜喻自己，人与秋景巧妙融合，形成了物我一体的艺术意境，流露了闲居的乐趣，抒发了对朋友之间的真切情谊。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，开篇直接写景。在诗人的笔端，时节虽已深秋，然而山却变得更为“苍翠”，水也流得愈加“潺湲”，“寒山”不寒，“秋水”亦不幽了。非但没有一丝寒冷凄切之感，反而令人对秋山秋水产生了一种难得的爱恋。尤为值得注意的是一“转”字，恰切地写出了秋山色*彩变化的动感形态。

“倚杖柴门外，临风听暮蝉”两句是在写人，也是在写情趣。“倚杖柴门”干什么？凝望远处日渐苍翠的“寒山”；“临风”又为何？听“暮蝉”的鸣唱，流露出了诗人当时特有的那种悠闲，那种自由自在，那种超然物外享受山林幽居生活的闲适和乐趣。有必要提及的是，按照律诗的格律要求，颔联应该是对仗的，首联不必对仗，但诗人为了表达的需要，突破了格律的束缚，反格律而为之，变成了首联对仗，而颔联则不对仗。

“渡头余落日，墟里上孤烟”一联中诗人又回过头来，再写秋景。在描写的事物上，选择 “落日”和“孤烟”，是很有目的性*的，既交代了时间点——傍晚时分，又点明了诗人的着眼点——极具代表性*的水边的渡口和远处的村落；一幅秀美壮观的山村日暮图栩栩如生，跃然纸上。

最后“复值接舆醉，狂歌五柳前”两句诗人再次写人写情。这里写的是诗人遇到了一个喝醉了酒的人，是裴迪，诗人的好朋友。“复值”，又碰到之意。喝醉了酒的接舆——裴迪，在 “五柳”——诗人面前狂歌。乡村风情人情，活生生的生活画面呈现在了读者眼前。

这首诗既描写了优美的山村秋景，又刻画了鲜明的人物形象，同时还采用了景物、人物交错描写的行文方法，景物与人物相映成趣，描写与抒情有机融合，形成了一个物我一体、情景交融的音乐、诗画完美结合的艺术境界。

【 #诗词鉴赏# 导语】五言律诗定型于初唐，而最终成熟于盛唐。五言律诗成就在盛唐，中唐以后逐渐衰落，五代几乎鲜可提及者。宋代近体诗多是七言，五律成就不高，佳作也少，名篇更是罕见。元代崇尚唐诗，五言律诗的艺术成就反高于宋代。明清以下，五言律诗名作就更为稀少了。下面是考网为大家带来的五言律诗：王维《辋川闲居赠裴秀才迪》，欢迎大家阅读。

辋川闲居赠裴秀才迪

唐代：王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。(馀一作余)

复值接舆醉，狂歌五柳前。

译文

寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。

我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。

渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。

又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

注释

辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。

转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。

潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。

听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。

渡头：渡口。余：又作“馀”。

墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。

值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。

五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

创作背景

裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

赏析

此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。

此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。

“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。

首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感*彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。

颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。