书名中的淮南指的是什么
编著者为汉淮南王刘安与门客。
西汉时期著作淮南子中的淮南子指的是_西汉的淮南王是谁
西汉时期著作《淮南子》保存了不少古代神话传说和史料。书名中的“淮南”最可能是指编著者为汉淮南王刘安与门客。
《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》归入“杂家”，属于子部。
书籍内容
《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。
什么是《淮南子》？
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
淮南子《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉初年淮南王刘安（前179—前121年，汉高祖刘邦之孙厉王刘长之子）及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。《汉书·艺文志》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。
名词解释《淮南子》
淮南子 [ huái nán zǐ ]
生词本
基本释义
[ huái nán zǐ ]
书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著，又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作，它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇，内篇论道，外篇杂说。
什么是《淮南子》?
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名.该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用.
“大中华文库”书系《淮南子》含古文、白话翻译、英语对译三个部分.《淮南子》原名《鸿烈》.《要略篇》中说：“此《鸿烈》之《泰族》也.”东汉高诱《淮南叙目》曰：“其大较之于道,号曰《鸿烈》.”又名《淮南》、《淮南内》,是淮南王刘安与其门客所撰的书.《淮南子》博大精深,有人慕其精深,归之于道家；有人识其博大,归之于杂家.高诱《淮南叙目》中说：“其旨近《老子》,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道……然其大较归之于道,号曰《鸿烈》.”近代梁启超、胡适等数人皆持这种观点.梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而有条贯,汉人著述中第一流也.”
淮南子的解释淮南子的解释是什么
淮南子的词语解释是：淮南子Huáinánzi。(1)书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著，又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作，它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇，内篇论道，外篇杂说。
淮南子的词语解释是：淮南子Huáinánzi。(1)书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著，又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作，它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇，内篇论道，外篇杂说。结构是：淮(左右结构)南(上下结构)子(独体结构)。拼音是：huáinánzǐ。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄋㄢ_ㄗˇ。
淮南子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、国语词典【点此查看计划详细内容】
书名。西汉淮南王刘安所撰，二十一卷，汉代高诱、许慎等都曾为之作注，现今所传的只有高诱的注本。其书原分内外篇，今仅存内篇，内容多归道家思想，亦杂糅先秦各家的学说。词语翻译英语miscellanyofwritingfromtheWesternHan(formerHan)_德语Huainazi,Huainanzi/MeistervonsüdlichdesHuai-Flusses"(Eig,Werk)_法语HuainanZi
二、网络解释
淮南子（淮南子）《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
关于淮南子的诗词
《登郡寄京师诸季、淮南子弟》《登郡寄京师诸季淮南子弟》
关于淮南子的诗句
为惜淮南子《淮南子》云：木叶落闭门夜读淮南子
关于淮南子的成语
河汉江淮南面百城淮南鸡犬别风淮雨淮王鸡狗南蛮_舌斗南一人淮橘为枳淮阳多病逾淮之橘
关于淮南子的词语
南面百城河汉江淮南蛮_舌淮南鸡犬淮橘为枳淮阳多病逾淮之橘斗南一人东南之宝地北天南
关于淮南子的造句
1、楚人：我在读《淮南子》，里面讲昆虫与螳螂。
2、哲学观的新变和审美需要的新变是《淮南子》美学新蕴涵生成的两个主要缘由。
3、本文结合《淮南子》中的音乐美学思想，分析和讨论了音乐审美关系的构建及音乐审美主体的接受差异。
4、这种特征表现为“通”的观念，反映出《淮南子》的道家性质和时代特征。
5、《淮南子》一书的名称历经千年演变，共出现了十多个不同的称呼。
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