在旧约出埃及记摩西在法老面前行的第一件神迹是什么答

把杖变蛇吧。

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亚伦进去见法老，就照所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。【出埃及记7:10-12】

法老也是人，为什么神要让他的心刚硬，而不让他释放以色列人呢？

一部好的戏剧，就得有正反角色的对比人物才能鲜明。

作“任凭”讲。

使"法老的心刚硬 有时《圣经》会将在神所允许下发生的事。算为是神使它发生的。因为一切都在万有主宰权下。 在这情形下，《圣经》就会用特别的描写，来表明有好些坏事都是在神的权柄之下发生，却要做坏事的人承担自己的罪责的。比如： 出四21--"对摩西说，你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使(或作任凭，下同)他的心刚硬，他必不容去。" 注意下半节"我要使他的心刚硬"，这"使"在中文《圣经》的小字是"任凭"。并且注明"下同"。下面凡用"使"法老心刚硬的字句，都是"任凭"的意思。 其实不是神使法老的心刚硬，是法老的心先刚硬；而神在他的心刚硬以后，仍然借摩西显神迹，要感动他的心；但法老见了神所行的神迹以后，又再刚硬。一次又一次，神愈是借摩西显神迹，法老的心愈刚硬。每一次他看见了神迹，受了惩罚便害怕。但是事情一过，他就刚硬如故。这样，每一次所显的神迹都增加他的刚硬。所以神在埃及所行的十大神迹，变成是不断的"使"法老的心刚硬。 其实这就是说，法老的心一次又一次的更刚硬，是因为神忍耐地任凭、允许他这样刚硬下去，而不很快把他消灭。神任凭人向他刚硬而没有立刻施行杀灭的刑罚，这样加倍耐心的宽容人的刚硬是神的(罗九22，参拙作《新约书信读经讲义》第一册《罗马书讲义》注解)。而《圣经》用了一种特别的语法，来形容神的"任凭"--神"使"法老的心刚硬。