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被发缨冠什么意思(被发缨冠而往救之)

1、1. 过家门而不入 练习（文言文） 过家门而不入原文：禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之。

2、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2]。

3、孟子曰：“禹、稷、颜回同道。

4、禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。

5、禹、稷、颜子易地则皆然。

6、今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4]。

7、”（《孟子·离娄下》）词语解释：〔1〕禹稷当平世，三过其门而不入——杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入，本禹事而亦称稷。

8、”〔2〕颜子当乱世等句——论语雍也篇：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”〔3〕被发缨冠——朱熹集注云：“不暇束发，而结缨往救，言急也，以喻禹、稷。

9、”被同“披”。

10、缨本义是“冠系”（帽上带子，自上而下系在颈上的），此作动词用。

11、〔4〕闭户可也——朱熹注云：“喻颜子也。

12、”译文：禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。

13、颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。

14、孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样。

15、禹以为天下的人有遭淹没的，好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的，好像自己使他挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。

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