中国传统文化对书法艺术影响最深的有

儒家思想在书法中的体现孔、孟思想在中国两千年的独尊地位对中国的民族文化影响极大。

中国文化对中国艺术的影响(中国文化对中国艺术的影响有哪些)

书法作为中国传统艺术的典范，其形式美塑造也充分体现了阴阳相合的美学原理。古人认为，书法美的根源在于自然美，在生活中书家应该通过悉心观察从自然万物中提取美感，并将其融入到笔墨形态的塑造中去，若能如此，书法便可以通达于自然大道，就能够升华到“书道”的境界。那么，书家从自然万物中汲取的美感是什么呢? 宗白华先生在《中国书法里的美学思想》中提到了物象中的‘文’，质言之，这个“文”就是阴阳变化的规律。阴、阳元素是生成宇宙间任何事物的基本要素，也是推动事物进一步发展的原动力，所以在事物具体的结构形态与运动发展中，阴阳规律无处不在，书法艺术要从具体自然万物中高度浓缩提炼的也就是这个规律。

“中庸之道”决不是“折半取中”，它要求处理任何事情都要把握适当的度，使各种因素达到统─和谐的状态，即所谓“中和”这个思想指导了书法家对艺术精准性的追求，在创作中处理任何一种关系都不要“不足”，也不要“太过”，以达到既不稚嫩！也无火气的精练与和谐.

在儒家思想的影响下，书法讲求中正和谐，不激不厉，表现出一种“含而不露密丽深沉”的“中和之美”。最能体现“中和之美”的当属小篆、隶书、楷书，皆以对称、安稳、匀称、整齐条理为美，线条方溜，笔态中和.西汉的大一统政策推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家得到了空前的推崇.

中国传统文化在艺术中的表现有哪些？

中国艺术的特色很显然异于外国艺术主要有五点：

一．含蓄性。

二．中国古典哲学象数学说的影响。

三．表意性而非写实性。

四．借古以开今。

五．中国传统道德已经深入生活形成习惯的影响。

外行！！

浅谈我国传统文化对古代艺术的形成和发展起到了怎样的作用

中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子、门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱，这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，又俨然具有较强的装饰效果。园林建筑与其他建筑不同，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调，当然也更多地带有道家思想的痕迹。

中国古代园林有着漫长的历史，是一个园林发生得最早，又最完善，又连绵不断地发展的国家，从先秦至明清，数千年来，历朝历代，均有成就。最早的是周文王造灵台，接着是从三国至南朝的齐梁（公元220年-公元479年）、从齐梁至晚唐（公元479年-公元836年）、晚唐至北宋（公元836年-公元1127年）、从南宋至元代（1127年-1368年），最后为明清时期（公元1368年-19世纪），此时的明清中国园林，发展到了顶点，更讲究意趣。“趣”为情趣，求神韵；“意”为意境，有更深的哲理内涵。这时的园林，山水林木，其实己经化作人的自我价值，或者说以此与人交流，达到更深的哲理性。纵观中国园林历史，明清园林的造诣境界，是东方古代园林之最完美者，至此以后不可能再有其他园林相企及了

中国传统造园艺术的最高境界是“虽由人作，宛自天开”。这实际上是中国传统文化中“天人合一”的思想在园林中的体现。“天”是一个历史范畴，起源于远古人类对无法预测的茫茫太空的畏惧。夏商以后被认为是有意志、有人格的最高主宰；春秋之后，对这种主宰的崇拜构架起以天人关系为基础的宇宙观，并形成“天命”、“天意”、“天道”等一系列概念；“天人合一”是西周以后，人们强调天与人的关系紧密相联，不可分割的一种观点，这种思想促使人们热爱自然、亲近自然、开发自然。在以后的园林建设中更是遵从这一思想理念。

明清是我国园林建筑艺术的集大成时期，此时期规模宏大的皇家园林多与离宫相结合，建于郊外，少数设在城内的规模也都很宏大。其总体布局有的是在自然山水的基础上加工改造，有的则是靠人工开凿兴建，其建筑宏伟浑厚、色彩丰富、豪华富丽。并且其园林艺术水平比以前有了提高，文学艺术成了园林艺术的组成部分，所建之园处处有画景，处处有画意。这一时期宫苑园林的代表作是西苑和太液池。

明清时期园林的另一个特点是建造的数量大，特别是清朝。园林艺术装饰豪华、建筑尺度大、庄严，园林的布局多为园中有园。在有山有水的园林总体布局中，非常注重园林建筑起控制和主体作用，也注重景点的题名，形成清代山水园林与建筑宫苑的明显特点。这种园林艺术的代表作，如北京西郊的圆明园，利用西山泉水制造水景；颐和园以万寿山和昆明湖相映形成主景；、承德的避暑山庄以山林景色见长以及故宫中的乾隆御花园，还有众多的私家园林，如有着悠久人文传统的江南的拙政园（建园明正德年间），中部总体以开放的水景为主，建筑景观为辅；网师园（最早建于南宋绍兴年间），园内建筑稀少，但主次分明、富于变化、园内有园、景内有景；无锡寄畅园（建于明正德年间），西靠惠山，东南有锡山，泉水充沛，自然环境优美；江苏的苏州园林，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果；……

中国传统文化对中国艺术的影响

中国文化的真善美，使得中国艺术重形象思维，重传神重意境，在艺术上重法度，更重无法之法，注重艺术家的情感。

是种深厚的基垫吧，没有传统文化就没有所谓的中国艺术

中国文化是我们根本

诗词、文学等传统文化对中国园林艺术的影响

中国古代园林是建筑和文学艺术的综合体，支撑造园思想的思想感情、意境情境，与诗歌文学同源，都讲求布局意境，诗情画意。古人寄情山水，本来就是为了怡情赏心，寻找诗歌文学的灵感，将自己对自然的感悟发挥至文字，如李白；后来逐渐发展为私人建筑园林，将自己对文学艺术的感悟运用于造园，如王维的辋川别墅，《辋川集》中一景一咏，诗人独具匠心地构建了景物，又因景而生情，写出绝妙的诗篇，说他“诗中有画，画中有诗”，其实也是园林中有诗歌，诗歌中有园林。清代钱泳也在《履园丛话》中说“造园如作文”，造一座园林，跟写一篇诗词文章相似，都要立意、构思、布局、都要表现出独特的意境，造园高手，能将自己心中的诗情画意乃至音乐，都用花木池沼，亭台楼阁表现出来，游人身临其境，如入画卷，如会诗篇，正是因为中国古代是以诗文造园的，没有研究过古文诗歌，是体会不到中国古典园林妙处的。

中国传统文化对佛教艺术的影响

只能说说我大致了解的一些内容：

1、建筑外观和布局方面结合了中国易经中的风水文化，但这是在六祖慧能之后由马祖建丛林开始的。东汉时期汉明帝遣使臣请什摩腾、竺法兰传佛经佛像入中国之初是没有专门的丛林制度和建筑的，国家是根据天竺式样修建白马寺的，后来的寺院都是完全根据丛林制度的规范建立的。佛塔则是唐朝玄奘法师取经回来后根据印度佛塔的样式改进的，原先中国也是没有塔这种建筑的，塔原先是用于供奉舍利或为纪念高僧大德建造的，从南京大报恩寺（长干寺）出土的供有佛顶骨舍利的阿育王塔可以看出，原始天竺的塔的样式与我们目前国内的样式有很大不同。

2、佛教传入每一个国家，佛像都经过与当地文化融合，所以在中国的佛像则更像中国人，在印度像印度人，在泰国、缅甸这些国家也都像当地人。其次，由于一些知名的佛菩萨在国内存在不同的化身，在渡化之后为人所知，其形象也就根据在我国的化身形象进行造像，就产生了与印度不同的形象，更为中国化了。比如：观世音菩萨，在印度是男身小胡子像，在我国则是依其化身妙善公主形象绘制的白衣妇女形象；弥勒菩萨在印度是正常身材的男人形象，在国内则是依其在奉化的布袋和尚化身形象进行塑像。

个人觉得中国传统文化离不开佛教， 中国一直以儒家思想为主，儒家跟佛教的思想其实是差不都，

中国共生图形所体现的中国传统文化精神的魅力是如何影响的现代艺术设计的创作？

中国共生图形是一种融合了中国传统文化和现代艺术元素的设计形式。它通过将传统文化元素与现代设计手法相结合，创造出具有时代感和艺术价值的作品，展现了中国传统文化精神的魅力和现代艺术的创新性。

在中国传统文化中，共生是一种重要的思想和价值观念，强调各种事物的相互依存、相互影响、相互促进。中国共生图形的创作也体现了这种思想，它不仅在形式上融合了传统文化元素和现代设计手法，更重要的是，它在精神层面上传承和弘扬了中国传统文化的精髓。

中国共生图形的创作方式和思路，对现代艺术设计的发展产生了积极的影响。它为设计师提供了一种新的创作思路和表现方式，使设计作品更具有文化内涵和时代感。同时，中国共生图形的创作方式也开拓了设计元素和形式的多样性，激发了设计师的创新潜能和创造力。

总之，中国共生图形所体现的中国传统文化精神的魅力，通过现代艺术设计的创作得到了传承和弘扬。它不仅丰富了现代艺术的形式和内涵，更重要的是，它让人们更加深刻地认识和理解中国传统文化的价值和魅力，为现代社会带来了更多文化的魅力和多样性。

传统文化对现代环境艺术设计的影响

传统文化对现代环境艺术设计的影响

在现代环境艺术设计中，需要对传统文化中的优秀元素大力继承，有机融合现代审美理念与形式结构，将传统建筑特征与现代建筑风格有机统一起来，赋予美感。以下是我收集整理的传统文化对现代环境艺术设计的影响，希望能够帮助到大家。

中国传统文化对现代环境艺术设计的影响

1.我国传统文化支持了现代环境艺术设计的发展

具体来讲，环境艺术设计主要是设计和调整人、环境与空间之间的关系，以便对和谐环境有机创造;从本层含义来讲，人类文化影响着环境艺术设计的发展与进步。我国经过几千年的发展，传统文化底蕴较为深厚，社会历史文化、哲学思想等广泛蕴藏其中，促进了整个社会的进步与发展。传统文化的积累，促进了我国艺术创作及艺术风格特色的形成与发展。因此，环境艺术设计风格形成的基础为传统文化。不同发展阶段，社会经济及生产力的差异，也会影响到环境艺术设计。因此，不同时期的环境艺术设计也可以将当时的文化积淀和独特的民族文化精神给反映出来。

2.具体传统文化特色的现代环境艺术设计风格

体现我国传统文化有机融合了儒家、释家及道家等学派的思想;现代环境艺术设计实践中，除了要将设计师的审美思想、艺术风格体现出来之外，还需要将人们的审美观念给充分纳入考虑范围。设计师需要深入研究传统审美，对传统审美思想中的精粹有机吸取，以便在现代环境艺术设计中更加有效的应用传统审美思想，促使现代环境艺术设计与人们的审美需求所符合，融入意境，将民族精神体现出来。此外，传统文化还可以促进我国现代艺术设计的发展;新时期经济全球一体化的趋势不断增强，世界各国的'文化交流以及渗透步伐加快;文化全球化在很大程度上影响到了人们的审美观念与审美需求，改变了传统文化环境，但是人们思想观念中的传统文化却无法抹去。因此，就需要将传统元素更加合理的运用到现代环境艺术设计中，促进现代环境艺术设计健康发展，凸显我国文化特色。

我国传统文化元素在现代环境艺术设计中的应用策略

1.复制和仿制传统文化元素

将传统文化中的一些象征意义视觉形态有效应用到现代环境艺术设计中，将全新的视觉形态创造出来，可以对某一种新的情感和思想有效表达;也可以创新传统文化元素，使其兼具传统文化元素的神韵与现代环境艺术设计的形式，将中华民族的精神与理念体现出来。此外，也可以将一些传统图形直接运用到现代环境艺术设计中，通过创新传统文化的载体，将全新的视觉语言环境呈现出来，更加高效的发挥和表达原有的图形信息，将设计者的创造思维能力充分发挥出来，充分表现传统文化元素。

2.变异和进化中国传统文化元素

环境艺术设计发展中，需要广泛提取、转化与抽象再重构传统文化元素。我国传统文化元素十分丰富，设计师需要将其中美的元素找出来，之后选择合理的元素来进行创作，通过科学的转化与抽象这些原始素材，将现代设计理念与观众审美需求纳入考虑范围，重构我国传统文化艺术，对传统文化中的精华重新阐释和挖掘，有机结合东西方文化，这样设计出来的艺术作品方可以独具传统文化气息。以我国上海经贸大厦为例，其作为典型代表，有机提取、转化了传统文化元素。设计师在高层建筑设计中，运用了我国古典的塔型结构，并不是对塔型简单的放大，而是考虑力学原理与美学理念，有机统一了我国塔型的美学比例与建筑比例。依据传统塔型，对塔的韵律、细部以及轮廓线进行了完美概括，借助于现代化的设计理念和手法，高度展现了传统建筑的精神意象。

结语

综上所述，我国传统文化是现代环境艺术设计生成的基础，同时，传统文化又促进了现代环境艺术设计的发展。在未来的发展中，需要有机融合传统文化元素与现代环境艺术设计，借助于现代化的设计理念与设计方法表现我国传统文化的精髓和内涵，提升设计作品的品味与质量，满足人们多元化的审美需求，继承和发扬我国民族传统文化。

拓展： 环境艺术设计的变化

1、追求设计的个性

在进行建筑环境艺术设计时，除了要求调整好建筑环境与空间的关系，把握好整体设计的风格与功能的完美结合之外，更要体现其主人内心的理想与追求，为不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，将人间情感、自然科学、社会信息、审美情趣等因素综合在一起的，既有独特艺术风格又能表现艺术个性的环境艺术空间。因此，作为建筑环境艺术设计者应该具有良好的文化素养。历史文化古迹、异国风情、原始文化、海底世界、热带丛林、民族遗风、动物世界等等，都是进行建筑环境艺术设计的丰富素材源泉。面对现今日趋开放的世界，要努力开拓视野，全方位、多角度地寻找建筑环境艺术设计的灵感，从主题和灵感中寻求建筑环境艺术设计的个性。

2、突出现代科技技术

建筑环境艺术是一门复杂的科学与艺术的结合体。首先，它涉及城市的规划、平面功能的划分、结构体系的确定、设备的选型等方面，是一项极其复杂而细致的工作。其次，随着生产力的发展，技术科学的进步，在结构上和使用功能上对技术的要求也越来越高，越来越复杂。如今的社会正处于信息时代，信息时代的设计与以往手工业时代的设计和大机器工业时代的设计方法迥异，高技术与高艺术相融合是信息社会中一条重要的原则，它也成为信息社会建筑设计的发展趋势之一。建筑师正在越来越多地使用技术和艺术的统一、和谐，以适应信息社会人们在智慧和情感上的需要。为此建筑环境艺术设计要不断地融入以高技术元素为象征的艺术内涵。将高科技丰富的实用功能，不断地向高科技艺术空间推进和发展，使建筑环境艺术设计风格频繁变化，新手法、新理论层出不穷，呈现五彩缤纷，不断探索创新的局面。

3、回顾自然人性

科技的发展同时也是对人性的撕裂。首先表现在对人类情感与欲望的自然人性的撕裂，即现代科技使人成为被宰割的工具和机械，因而回归自然就成为现代建筑环境艺术设计的一面旗帜。比如闽、粤、滇、桂诸省，往往在建筑环境设计中强调风向而不强调日照，不采取正南朝向，正体现了建筑艺术崇尚自然、师法自然的自然人性审美观。中国的现代建筑艺术设计师很多也是从体现自然人性审美情趣的中国山水画中感悟出、激发出不朽的建筑设计作品的。

4、注重环境的整体性

我们知道，在人们的审美活动中，对每一个事物形象的把握，一般是通过对它整体效应的获得，而不会先去注意到细节形式，人们对事物的认识过程是从整体到局部，然后再返回到整体。建筑环境艺术作为一个系统、整体，是由许多具有不同功能的单元体组成的，每一种单元体在功能语意上都有一定的含义。这众多的功能体系巧妙的衔接、组合，形成一个庞大的体系，这就是环境的整体性。建筑环境艺术是由具体的设计要素构成，如空间、自然要素、公共设施、雕塑、光、色、质等。它绝不是各种要素简单、机械的累加结果，而是一个各要素相互补充、相互协调、相互加强的综合效应，强调的是整体的概念和各部分之间的有机联系。因此，对于环境艺术美的评判，在于构成环境艺术要素的整体效果，而不是各部分个体美的简单相加。整体美来自于各部分之间关系的和谐，当代环境艺术对整体性的追求，也就是环境艺术组成要素之间和谐关系的追求。

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