猴王出世副本有什么好处
趁着有风，化作一个石猴。五官都具备，四肢完全。其实没什么东西的。的也就一个果子。几率极低的。那个机会没人做的。就那称谓吧，楼主以可以直接无视那个副本。积分少。怪难打。浪费点卡。#99
猴王出世打两个怪物_猴王出世能5人刷吗
那副本全名是 大闹天宫。 但现在好像就只开了其中一环 也就是猴王出世。
1、四面更无树木遮阳，左右倒有芝兰相衬……通灵之意。 （这几句交待顽石生成的环境，文字清新，很美。）这本基本上现在是没什么人打， 奖例很少的。 毕竟 是3环大副 本。
而且前面自己单挑猴崽子 很容易 挂。 不要去打这个本
其他的副 本奖例都海外有一个叫傲来国的。它在海边，近海处有一座有名的山叫做“花果山”。不错。
这副本我知道的奖励就是个C66，很没意思，打完有个称号
无聊
西游记之猴王出世，我们得到了哪些启示？
镌——雕刻。孙悟空出世是件石破天惊的大事，原不是一个简单的石猴出世那么简单。西游记讲的是扩大在四大部洲中地位的故事，表面上看是唐僧取经，实则为传经。派自己的亲信金蝉子转世为唐僧踏上漫漫取经之路，又派自己的另一个亲有信化身为孙悟空保护唐僧取经。现在有学者细读《西游记》原著认为孙悟空为王菩萨转世，理由有三：一，当师徒四人到达灵山后，分封众佛，列了一个所有佛和菩萨的名单，在这份名单里唐僧，悟空均封为佛（孙悟空因此成为历史上一个佛)，八戒，沙僧，白龙马也都封为菩萨级别的使者和罗汉（注意他们没有达到佛的级别），观音菩萨因保护西天取经有功，在这份名单中替代过去的，两位菩萨成为众菩萨之首，可在这份名单中单单没有四大菩萨之一的王菩萨，可见，此时的王菩萨已成为斗战胜佛了，嘿嘿。二，在取经途中，王菩萨出现过几次，可都表现的怪怪的，不像一个大菩萨的作风，可能是一个替身，而真的王菩萨以转世为孙悟空参与取经去了。三，在西游记所有的神仙妖魔怪中，单单孙悟空会元神出窍这一招数，所以孙悟空经常钻到别人的肚子里去，其事王菩萨转世后，就在孙悟空体内，所以能元神出窍。详细情节建议看看吴闲云写的《煮酒探西游》和六铃使者写的《揭秘取经门》（重点，这本书真真让人重新认识西游记)，这两本书都是近期出版，其中观点或许会渐渐普及。可见猴原文：海外有一国土，名曰傲来国。王出世给我们的启示就是看待问题要透过问题看本质，看事要从多个角度考虑。西游记绝不是几个人打打妖怪那么弱智简单，实则三界斗争，智谋算计，波诡云橘，惊心动魄。祝您身体健康，合家快乐。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。文言文猴王出世
这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因为帮助猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
1. 猴王出世文言文 海外有一国土，名曰傲来国。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”
众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，写着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”
众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。
真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。
我们都进去住，也省得受老天之气。” 众猴听得，个个欢喜。
都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。
都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
2. 猴王出世文言文
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，写着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
3. 猴王出世中的文言文的意思
课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴个跳入了瀑布，发现了水帘洞。 第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
词语解释：
傲来国——神话传说中的国名。
盖自开辟以来——自从开天辟地以来。盖：发语词，无具体意义。
耍子去耶——方言，意思是“玩耍去喽”。
拖男挈女——拉着男孩，带领着女孩。
瞑目——闭上眼睛。
石碣——石碑。
人而无信，不知其可——语出《论语·为政第二》，原文是“人而无信，不知其可也”。意思是说，一个人如果不讲信用，不知道他怎样能够在上立足。
拱伏无违——（众猴都）躬下身子伏在地上，没有一个违背诺言的。
序齿排班——意思是按年岁大小的顺序排列好。
2. 资料：
吴承恩（约1500——1582）明代家。字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。自幼喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，专意著述。所作诗文表现出对当时现实的不满。有《射阳先生存稿》。一般研究者认为，他是在前人作品和民间传说基础上，进行再创作，写出了富有浪漫主义色彩的长篇《西游记》。又撰有《禹鼎志》，已散佚。
3. 有关《西游记》：
《西游记》虽然源于民间传说、说书艺人的“话本”，明显带有“说”的色彩，甚至有地区方言的味道，但是，经过作家的整理、加工，必然具有那个时代的书面语言的印迹。今天的读者读起来会有“半文半白”的感觉，特别是让小学生阅读，也会感到一些困难。但课文中有些语句仍然十分鲜活具有生命力。如，段中描写石猴生活的语句：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”真的如歌似赋，读起来琅琅上口，颇有韵律之美。又如第二段中的“禽有禽言，兽有兽语”及“瞑目蹲身”；第四段中的“力倦神疲”等，都有欣赏与积累的价值。
4. 20.猴王出世课文全翻译（白话文）
翻译：东胜神洲海外有一国土，名叫傲来国。
傲来国靠近大海，海中有一座名山，叫做花果山。那山顶上有一块仙石，其中孕育一枚仙胎，有一天突然迸裂，产出一颗石卵，像圆球一样大。
石猴在山中行走跳跃，以草木为食，喝山涧的泉水，采山花，寻觅树果，和狼虫为伴，与虎豹成群结队，和獐鹿做朋友，与猕猴和猿猴为亲戚；晚上睡在石崖之下，早上在山峰洞穴之中游荡。真是“山中生活无时间概念，二十四节气中小寒、大寒已过去了，还不知新春即将来临”。
一天天气炎热，与群猴去涧中洗澡。看见那股涧水奔流，真是滔滔不竭。
众猴都道：“这股水不知是哪里来的。我们今日休闲无事，顺涧边往上寻看源流去耶！课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。”喊一声，众猴子一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我们就拜他为大王。”连呼了三声，忽然看见丛杂中跳出一石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！” 只见他闭着眼睛慢慢蹲下身子，纵身一跃，径直跳入瀑布泉中，忽然睁睛抬头观看，那里边却无水波，明明朗朗的是一座铁板桥。
桥下的水在石窍之间冲贯，从上往下流去，遮蔽了桥门。又上桥头再看，却好像有人住过的地方一样，真是个好处所！石猴看了很长时间，跳过桥中间，左右观看，只看见当中有一石碑。
碑上刻着“花果山是一处得福的地方，水帘洞是一处洞天得道之地”。石猴非常开心，便又闭着眼睛蹲下身体，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴围住问道：“里面怎么样？水有多深？” 石猴道：“没水，没水！是一座铁板桥。
桥边有花有树，是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石凳。
中间一块石碑上，镌刻着‘花果山是一处得福的地方，水帘洞是一处洞天得道之地’。真个是我们安身之处。
我们都进去住，也省得受老天之气。” 众猴听见如此，个个都十分欢喜。
都道：“你再先走，带我们进去。”石猴又闭着眼睛蹲下身子，往里一跳。
众猴随后也都跳进去了。跳过桥头，抢盆夺碗，占锅灶争夺床，搬过来，移过去，猴子本性顽劣，一刻也不能安宁，只搬得精疲力尽为止。
你们刚才都说有本事进得来，出得去，不伤身体的人，就拜他为王。我如今进进出出，找到了这一个洞天让各位能安安稳稳的睡觉，怎么不拜我为王？”众猴听后，立即朝石猴礼拜，都称它为“千岁大王”。
自此，石猴高登王位，称“美猴王”。 扩展资料： 《猴王出世》赏析： 这篇略读课文节选自我国古典神话《西游记》回。
课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。
部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。
第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。 这石猴是集猴、神、人三者为一体的神话人物形象。
第三他具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚气。作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体，使这个形象以其无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者。
教学建议 这篇略读课文，内容比较浅显，要放手让学生通过自学读好课文，理解课文内容。在学生充分读的基础上，让学生讲讲石猴是怎样出世的，又是怎样成为猴王的，检查他们对内容的掌握情况。
2.在学生基本理解课文内容后，可组织学生分组交流讨论不懂的问题。对于不理解的词句，可学生通过多读课文和查字典解决。
值得注意的是，课文中有些词句，要想全部弄懂不大可能，也没有必要。如“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”一句，使学生大概知道“这块石头自从开天辟地时就有了，日久天长，有了灵气”这个意思就行了。
3.课文比较短，语言精练，节奏感强。要让学生充分朗读。
教师还应在关键之处加以，使学生在读懂文章的基础上，感受祖国文化之灿烂，语言之丰富优美。 如课文中的“伸头缩颈”“大声叫喊”的动作描写突出了胆小猴子丰富而又复杂活泼可爱的个性；“抢盆夺碗”“搬”“移”，把众猴找到了“安身之处”的欣喜若狂的心情和“顽劣”的“猴性”，活生生地展现在读者的眼前，使读者有身临其境之感。
4.对于“西游记”故事，学生大多并不陌生。这部带有童话色彩的神话，塑造了孙悟空、猪八戒、沙和尚等非常鲜明的人物形象，备受儿童喜欢。
学完课文后，可开展语文活动，让学生把从书中读到的、电影、电视剧中看到的西游记故事，讲给大家听。在进一步体会孙悟空英雄形象的同时，激发学生课外读。
5. 初一猴王出世文言文翻译
课文节选自我国古典神话《西游记》回。
主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。课文是古代白话文，有些词语与现代汉语有区别，因此，读懂课文是教学的重点。
【学情分析】 学生已经对《西游记》的故事非常熟悉，因此学习的重点因放在对文本的理解上，由形象的认识转移到语言的积累和表达方式的感悟法海瘁剿诓济搭汐但搂上。虽然学生之前有学习古诗文的基础，但还是要重视对文言文语言特点的理解，培养好的语感。
【教学目标】 1、初步感受古典文学的语言特点，体会古典四大名著之一的《西游记》的语言美和古代劳动的丰富想象力。 2、了解课文内容，感悟“石猴”勇敢顽强、无私无畏的个性特点。
3、学习生字词，能流利有感情地朗读课文。 【教学重点】 理清事情的前因后果，体会美猴王勇敢顽强、无私无畏的品质。
【教学难点】 读通读懂句子，培养阅读古典的语感。 【教学理念】 这是一篇阅读课文，要给学生充足的时间，放手让学生自己去读好课文，对于不懂的问题，可以组织学生讨论交流，教师适当地进行点拨。
充分发挥学生的主观能动性，让学生自主的学习课文。 【教学过程】 一、揭示课题 1、你们谁看过《西游记》，在这部中，给你留下印象最深的是那个人物？ （孙悟空。）
2、谈谈你对孙悟空的认识。 3、你知道孙悟空打哪来？又是怎样成为美猴王的吗？今天我们就学习《猴王出世》，了解石猴变成美猴王的经过。
二、初读课文 1、大声读课文，把句子读通顺，读不懂的地方画出来。 2、边读边想，这篇文章讲的是一件什么事？ 三、交流自学情况 1、文章讲的是一件什么事。
理清文章的脉络： 全文共分三个部分： 段部分：石猴出世及他的生活情况。 第二部分：石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。
第三部分：群猴进入水帘洞，拜石猴为王。 2、你有哪些不懂的问题，提出来与大家一起交流。
（主要解决字词问题，扫清文字障碍。对于不理解的词句，可学生通过多读课文、借助注释和查字典解决。）
3、研讨核心问题：石猴是从哪来的？ （重点读课文自然段前七句话，学生画出相关的语句后用自己的话概括。） 又是怎样成为美猴王的？ （读课文第二至第四自然段，了解事情发展的脉络。）
课文的哪些具体的描写中可以看出他的这些个性、品质特点？ （学生画出描写孙悟空动作、神态等方面的语句。） 学生畅所欲言，谈谈自己对孙悟空的印象。
四、自由读课文，你喜欢那些句子，画下来，说说你喜欢的理由，并把它们有感情的读出来 五、交流自己喜欢的句子 说说为什么喜欢这些句子，并有感情地朗读这些段落。 交流时教师相机点拨，让学生领悟古典名著的语言特色，感受孙悟空那种勇敢顽强、无私无畏的个性特点。
2、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉……朝游峰洞之中。 （这几句写石猴活动，机灵可爱，语言对仗工整很有意思。）
3、“他瞑目蹲身，将身一纵……明明朗朗的一架桥梁。” （这一段写石猴入洞的情景，敏捷可爱。）
6. 猴王出世段古文翻译
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
石头四面一点树木遮阴都没有，石头下旁边倒有兰草生长。大概自开天辟地以来，总是受天地灵气，日月精华所滋养，时间久了，就有成精了。
石头里面养育了仙胞，有一天炸开了，生下一个石蛋，像圆球样大。被风吹了，变成一个石猴。
那猴在山中，就会行走跳跃，吃草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫作伴，和虎豹一堆，与樟鹿作友，和猕猿作亲；夜晚睡在石崖下，早晨在山洞中游玩。
猴王出世
首先他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，出世充满了神奇色彩。其次他更具有动物特点──野性、机灵、顽皮。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
《西游记》：长篇。一般认为是明代吴承恩所作，有一百回。在民间流传唐僧取经故事和有关话本杂剧的基础上，经过再创作而成。前七回叙述孙悟空出世，大闹天宫的故事，曲折地表现出对封建秩序一定的反抗精神。此后，转而写他保护唐僧去西天取经，沿途降妖伏魔。用幻想形式反映矛盾，歌颂了孙悟空不畏 ，战胜困难的顽强精神。作品运用浪漫主义的创作方法，想像丰富，情节曲折，语言生动诙谐，别具风格。对唐僧、猪八戒形象的塑造，也颇有特色。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
这篇略读课文节选自我国古典神话《西游记》回。
课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。
第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
课课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，读懂课文是教学的重点。文
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。 重点字词意思： 名曰：名字叫做。曰读做：yuē。
围圆：文中指仙石的周长，围一圈的长度。
灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。
耍子：玩。
石碣：石碑。碣，石碑。
瞑目：闭上眼睛。
造化：福气；运气。
喜不自胜：欢喜得自己不能控制，形容非常高兴。
天造地设：自然形成的。
抓耳挠腮：乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无法可施的样子。
序齿：同在一起的人，按年龄长幼来排列顺序。 家当：家产。
读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。
石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不同的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，非常有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。
我最喜欢石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一直做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我应该向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到底。
这篇故事使我懂得了不要半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊！
这篇略读课文节选自我国古典神话《西游记》回。
课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。
第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
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五年级下册21课【猴王出世】中的动作描写描写
桥那边是一座天造地设的家产。”众猴道：“怎见得是个家产？” 石猴笑道：“这股水是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮蔽门户的。我进去，我进去！”忽然树丛中跳出一只石猴，应声叫道。
好猴子！你看他闭上眼睛，蹲下身子，六、课外阅读扩展 有兴趣的同学可以读一读《西游记》，准备好召开一个《西游记》故事会，看谁讲的故事最精彩。纵身一跃，修地一下就跳进瀑布中，惊得其他猴子大叫。石猴睁眼一看，里面却无水无波，明明朗朗的是一座桥梁。他定神再看，原来是做铁板桥。桥下的水从石孔中冲贯而出，倒挂着流下去，遮蔽了桥门。石猴走上桥头，只见一座石房子赫然显现在眼前。房子周围种着修竹梅花，里面石锅石碗、石凳石床，像有人家住似的，却沓无人迹。他回头又见桥边一块大石头上刻着十个大字：花果山福地，水帘洞洞天。石猴喜得眉开眼笑，急忙抽身，跳出水外，打了两个呵呵叫道：“大造化，大造化！”猴子们见他出来，团团把他围住，七嘴八舌地抢着问。石猴如此这般地说了一遍，喜得猴子们抓耳挠腮，大呼小叫，急着要进去。
请你快速找到，比一比，它们在表达上有什么不同。并把段也试着这样来写一些：
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四在那座山的山顶，有一块仙石。这块石头有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圆周。面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
