散曲有哪些种类？

散曲分为小令和套数两类。小令一般用单支曲子写成，另外还有“带过曲”、“集曲”、“重头”、“换头”等特殊形式，都是根据一定的规则将数只曲子联结而成。套数又称“散套”，是用同宫调的两支以上曲子写成，和杂剧中的套曲相似。 散曲的流行要早于杂剧，在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”，其格式和体制成为杂剧的主要源头。由于金末、元初宫廷朝会大合乐时采用散曲，并且由翰苑人物撰写词章，加以嘉赏，所以散曲地位逐渐提高，这一点与词的发生、发展情况颇相类似。散曲主要是由、艺人酒席宴上所唱和文人学士遣怀释闷所作的，所以在题材内容主要有风情和隐逸两大类，此外还有一些揭露现实和写景、咏史、抒怀之作，总起来看内容是比较狭窄的。这个现象与词的创作也很相似。散曲在艺术上取得了很高的成就，它以泼辣的作风、活泼的形式、质朴的语言和灵动的气势，在元代文坛上异军突起，在一定程度上超过了传统诗词，成为元代富于生命力的诗歌样式，大大丰富了我国的古典韵文。 据隋树森《全元散曲》（北京：中华书局，1964）辑录，金元散曲作家有200多人，其中元散曲作家160多人，现存小令3853首，套数457套，残曲除外。实际上，现存的散曲作品要超出这一数字。这些散曲作品绝大多数是山林隐逸的吟唱和男女风情的歌咏，此外还有咏史、写景、咏物之作，主要表现了元代文人的精神面貌和审美趣味。散曲在艺术上取得了很高的成就，它以泼辣的作风、活泼的形式、质朴的语言和灵动的气势，在金、元文坛上异军突起，尤其在元代成为富于生命力的诗歌样式，大大丰富了古代的韵文。 （文章来源：北师大《古代文学史》第六编第一章第二节、第七章第一节） 自从散曲兴起以后，作者如林，作品繁多，内容涉及歌咏男女爱情，描绘江山景物，感慨人情世态，揭露黑暗，抒发隐逸之思，乃至怀古咏史，刻划市井风情等等方面。由于不同时代不同经历的作者具有不同的创作个性，曲坛也出现珠玉纷呈的局面。清代刘熙载在《艺概曲概》中，把散曲分为三品，一曰清深，二曰豪旷，三曰婉丽。可以说，这三品就像三种原色，它们互相渗透，调制出缤纷斑斓的色彩。一般说来，延祐之前，散曲作家兼写诗文，像杨果、卢挚等；或兼擅杂剧，像关汉卿、马致远等，其风格以豪旷居多，更能显出真率自然的曲味。延祐之后，则出现一批专写散曲的作家，如张可久、贯云石、徐再思等，风格以婉丽居多，有时则伤于雕琢。当他们竭力锤炼字句，追求典雅工整，向诗词写法靠拢，甚至使之“词化”的时候，散曲便失去了鲜活灵动的特色，走向衰微。

元曲中散曲分为哪两类 元曲中的散曲可分为

散曲包括什么

1、散曲包括套曲和小令；

2、套曲：又称“套数”，“散套”，或者“大令”，它是从宋、金时期的唱赚、诸宫调等发展而来的。其特点是：把同一宫调的若干支不同曲牌的曲子连缀在一起，少则数首。多则十几首，甚至几十首，构成一个庞大的整体，这些连缀的曲子可根据需要在同一宫调中进行选择，但需要按一定的顺序排列，而且一韵到底，且末了都用“煞调”和“尾声”结束；

3、小令是元朝散曲的一种，元曲分散曲和戏曲两种，散曲又分套曲与小令两种。，原是汉族民间的小调，元时宋词渐渐凋零，伶人多向汉族民间小调寻求突破。文人的小令多半较典雅，汉族民间的小令语言俚俗。

散曲分为哪两种形式

散曲分为小令和套曲两种形式。在我国古代的文化当中，包含了太多的文学创作，其中含有各种各样的文化特色。而散曲就是我国古代文字体裁之一，包含了两种形式以及小令和套曲等等集中体裁，是一种元代兴盛的新体诗。

小令是什么？“所谓小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其基本特征。但还有一种联章体又称“重头小令”，则是由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵，多可以达百支。”——引自百度百科。而小令又可以分为四种：寻常小令，摘调小令，带过曲，集曲。而在小令的创作当中，文人雅士创作的内容大多高雅，民俗的小令大多数又较为粗野庸俗。

套曲是什么？至于"套数"，又称“套曲”、“散套”或“大令”，是从唐宋大曲，宋金诸宫调发展而来。”——引自百度百科。所以套曲的内容相较于小令来说，它的篇幅更长，它可以书写的内容更加复杂，抒情、叙事的较多。

散曲的兴盛衰亡。散曲起源于当时的音乐，在元代的时候，民族文化繁荣，音乐诗词的创作也就有所改变，正是顺应这一发展，散曲出现了。但是到后来，散曲逐渐变得格律化，也失去了市民创作的活力，渐渐地衰败了，也没有得到延续。

散曲分为哪两种形式

散曲分为小令和套曲两种形式。

散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词，元人称为乐府或今乐府，经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式。

于是逐步形成了一种新的诗歌形式散曲，每首散曲都有曲牌，且属于一定的宫调，各自曲牌在字数，句数，平仄和用韵等方面都有自己的规定，因此，每首元曲的前面都冠有类别名，宫调名，曲牌名和曲题名。

散曲的种类

曲是继诗、词而兴起的一种文学体裁，曲大致分为两种：一种进入戏剧的唱词，是戏曲，或称剧曲，另一种是散曲，或称为清曲、今乐府。是属于广义的诗歌，它有三种基本类型：小令与套数，以及介于两者之间的带过曲。

散曲没有动作，说白，只供清唱吟咏之用。套曲由若干曲子组成，如《一枝花不伏老》，含四支曲子，小令以一支曲子为独立单位，如《四块玉别情》，小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。

散曲分为哪两部分?

散曲分为小令和套数。

散曲，古代文学体裁之一，在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。又称为“乐府”或“今乐府”。由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新诗体。

散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。后来随着散曲格律化和去市民化，失去了个性鲜明的鲜活市民文化血液，变得与宋词几乎无异，随之衰败，未能像唐诗宋词一样繁荣延续及后世。

散曲之名早见之于文献，是明初朱有敦的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世以后。

散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，终被确定了下来。散曲的产生与词产生的情形十分相似，它产生于民间的俗谣俚曲。可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的。散曲，是属于广义的诗歌。

散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏之用，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，如关汉卿《一枝花·不伏老》，含四支曲子。小令以一支曲子为独立单位，如关汉卿《四块玉·别情》。小令以一支曲子为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。

按照字数，元代散曲分为哪几类？

它可分为两类，清曲和乐府。

在元代登坛树帜、独领的文学样式是元曲。而人们通常所说的元曲，包括剧曲与散曲。剧曲指的是杂剧的曲辞，它是戏剧这一在舞台表演的综合艺术的密不可分的组成部分；散曲则是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。

在元代文坛上，它与传统的诗、词样式分庭抗争，代表了元代诗歌创作的成就。

元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。

元代散曲作家约200余人，作品4300多首,其中小令3850余首,套曲450余套。由于正统的文学观念不重视散曲，很少有人搜集编次成册，散佚的作品当不在少数。

后期散曲作家的活动中心，逐渐移至杭州一带。随着散曲的繁盛和发展，这一时期的作家队伍有了新的变化,出现了一批专攻散曲,或主要精力、主要成就在于散曲创作的作家，如张可久、乔吉、贯云石、徐再思等人。

他们对于散曲的体制和规律勤于探究，写出不少好作品，丰富了散曲园地。后期创作在数量上比前期更多。从发展趋势来看,虽然继承和发扬前期散曲通俗直白、生动活泼的特色，出现了象睢景臣《高祖还乡》及刘时中《上高监司》等难得的、有特色的作品，但是总的创作倾向，却是趋于雅正典丽，逐渐失去前期的生命力。