“牵羊礼”是什么事情？
其实有许多词汇，在古代的意思，跟现在的意思，是完全相反的。如“呆若木鸡”，这是出自《庄子》中的一个成语，最初是形容：不可战胜，德行完美（其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣），百分之百的褒义词。但现在，却变成了百分之百的贬义词。
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而牵羊礼也是这样。如《史记》记载：周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
《左传》也有这种仪式：楚子围郑，郑伯肉袒牵羊以逆！
这是弱方自愿（强调，是自愿）向强者认输，宣布自己失败。而反之，强者也从来不会有过多羞辱性言辞和动作，是一种“礼”，双方都很坦诚！
失败方，袒露上身牵着羊，表示：我输了，也不会再反抗。而胜利方则也要以礼相待。
因为，牵羊礼还代表着夫妻婚配的意思，如“婚谐凤卜，礼绍牵羊”。故而，这才称之为“礼”，再说透些，就是双方自愿的行动，无论哪方都不可有过激或侮辱性行为等。否则如何称为“礼”？
礼是什么？不是繁文缛节，而是人类经过了血腥之后，才摸索出来的，一种遵守的仪式。双方自愿，并共同遵守。
这种“礼”至今依然普遍存在，大处说都知道有个《战俘法》，投降的仪式是啥，都从影视剧中见过。倘若敢杀俘等，那就等于反人类了。小处说，见了长者问好等，这也是礼，若违反了你看看，会被人们鄙视的。
而牵羊礼的改变，却是发生在北宋灭亡之后，宋徽宗、宋钦宗等到了金国，遭受到的侮辱性对待：钦徽二宗被扒光衣服，身披刚剥皮羊的羊皮，头缠着金人的头饰，脖子上被拴着绳子，被牵着学羊走路，绕阿骨打宗庙一圈，再献礼祭拜。
不但这两亡国君如此，连女性也遭受到了这种“礼”。这还是牵羊礼吗，根本不是了！
其一：违反了自愿！其二：不分男女！
这两条中，尤其是第二条，可谓是让人发指！于禽兽何异？
宋徽宗和宋钦宗，没出息被人家取笑，这还说得过去，甚至活该！但倘若公开进行，那就等于侮辱了宋朝，再加上禽兽般强迫女性也进行这种牵羊礼，自然让宋朝人产生出了极大的愤慨。中国一贯讲究：士可杀不可辱！这是一条底线。
所以，岳飞才悲愤喊出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。所以，秦桧再闹腾，也永远别想站起来！
而南宋末期不顾一切的要跟元朝联合，说啥也要灭了金国，也是有这种因素在内。而金国灭亡后，一报还一报，他如何对待北宋，蒙古就如何对他们！
礼的破坏，从来都意味着“血雨腥风”的酝酿！中国何被称为礼仪之邦？不是软弱，而是因太懂得这些道理了！
牵羊礼是金国掳走宋国两个君王后对他们实施的一种羞辱。据说徽钦二帝被抓后，金太宗让人剥了二人的上衣，用绳子绑住双手，双膝跪地被人拖着前行，在身上披着羊皮。这是极尽羞辱之事、
牵羊礼是古代打了败仗，被俘虏的人就会在受降时被人用羊皮披在身上，然后脖子里挂一条绳子，然后牵着受降。
牵羊礼其实可以算得上是一种酷刑，因为它是对人自尊的一种折磨和侮辱，将人的身上披上羊皮，脖子上栓个绳子，像羊一样没有任何尊严。
《江南百景图》岳飞“肉袒牵羊”形象引争议，随意乱改历史人物是否违法？
肯定是违法行为，而且最后也会付出相应的责任，并且也会认识到自己的错误，最后得到应有的惩罚。
肯定是违法行为，而且历史是不可以随便改变的，如果随便改变的话，我感觉就是违法行为。
是的，随意乱改历史人物是违法的情况，而且这种情况会诱导未成年人，会对历史有所误解。
靖康之耻，宋徽宗最爱的女人惨遭金人行“牵羊礼”，“牵羊礼”到底是什么呢？
靖康之耻有多耻？皇后惨遭金人“牵羊礼”，贵妃沦为娼妓！
牵羊礼，对于古代的人来说，已经算是一个非常耻辱的惩罚了，牵着你在大街上让百姓平头论足，类似于游行示众
所谓牵羊礼，就是把当做羊一样牵着游行，而且还要把人的衣服脱掉，让他们像一个牲畜一样。
羊一样走在街上让世人看着，在大街上让百姓平头论足，类似于游行示众。
“牵羊礼”是一种羞辱人的刑法，被施行着将脱光衣服，披着羊皮在街上被人牵着游走。
就是让被俘虏的人赤裸着身体，披着羊皮，像牲口一样在街头走，寓意任人宰割。
一个国君的媳妇儿被当众脱光衣服，像羊一样在大街上遛弯，难道这还不够耻辱吗？
牵羊礼是金国对待俘虏的一种受降礼，实际上就是一种侮辱的仪式，侮辱自己的俘虏。
牵羊礼就是让一个人赤裸着上身，然后披上羊皮用绳子拴着，像羊一样走在街上让世人看着。非常的耻辱！
古代的牵羊礼是怎么一个流程呢？
这种礼仪就是让他们俘获的俘虏全身赤裸。身披羊毛。然后在脖子上系一根绳子。由人绕行。意思就是让俘虏臣服像羊一样任凭主人宰割。
就是让俘虏不穿衣服，只披个羊皮，然后在脖子上系根绳子，像是牵羊一样，让人牵着绕行，意思是让俘虏臣服，然后像羊一样听话任人宰割。
所谓的牵羊礼，就是让俘虏赤裸上身，身上披着一块羊皮，士兵像牵羊一样用绳子套着俘虏的脖子，肆意驱赶，动辄打骂，而俘虏只能像小绵羊一样任人驱赶，被人宰割，毫无招架之力。
牵羊礼是一种刑罚，就是在俘虏的脖子上系一根绳子，然后把他们衣服脱去，披上羊皮，牵着他们走。
