宇宙的终点是否为毁灭

不是。

毁灭与寂灭的区别 毁灭和湮灭有什么区别

毁灭只是宇宙的一面，而不是全部。就好像一枚硬币的一面，而宇宙的全部是毁灭与生衍在不停的循环进行。

这样说并不是破斥物理物质世界的寂灭归属，而是说，物质并非宇宙的基础，所以它的宿命也并非宇宙全部的宿命。

。

大爆炸理论是关于宇宙演化的现代宇宙学描述。根据这一理论的估计，空间和时间在137.99±0.21亿年前的大爆炸后一同出现，随着宇宙膨胀，初存在的能量和物质变得不那么密集。初的加速膨胀被称为暴胀时期，之后已知的四个基本力分离。宇宙逐渐冷却并继续膨胀，允许第一个亚原子粒子和简单的原子形成。

暗物质逐渐聚集，在引力作用下形成泡沫一样的结构，大尺度纤维状结构和宇宙空洞。巨大的氢氦分子云逐渐被吸引到暗物质密集的地方，形成了第一批星系、恒星、行星以及所有的一切。空间本身在不断膨胀，因此当前可以看见距离地球465亿光年的天体，因为这些光在138亿年前产生的时候距离地球比当前更近。

的寂灭的境界是什么样的？他和外道之间的寂灭的区别是什么？希望用普通一点的话回答。

师兄，你这个问题提的太有水平，还是我目前看到有深度的一个问题呢 。

要完美的回答这个问题，非要到佛的果地不可啊。

虽然，末学才疏浅漏，但是也大言不惭地来说上几句，希望得到各大德的批评指导。

寂灭的境界，究竟是什么样的境界。

什么样的人才能体会这个境界。层次：八地菩萨。

换句话说，要仅次于菩萨，菩萨等大菩萨才能体会。

那么境界是什么样的。我们只能抽象地体会：

按照老和尚的说法，一秒种我们的手可以弹4-5次。那么弹一次，叫一弹指。说一弹指，里头有多少个细念？我们无法想像到，他说「三十二亿百千念」，百千是单位，百千是十万，三十二亿乘十万，你看那是一弹指！我们凡夫感觉到是一个念头，这一弹指，这么多的念头！

我们凡夫的念头非常粗大，而寂灭的境界，是三十二亿百千念，每一个念都了了分明。那到达这样的境界，看这个世界万物，我们用意识心分别一下，确确实实是一切都是“寂灭”了。

当然，这个“寂灭”还是菩萨程度的寂灭，到佛的常寂光，恐怕真是经上所言：开口即错，动念即乖了。

我们目前的程度，连贪心都没有办法降伏，根本无法体验那个境界了。

但是要确认，一切众生皆具智慧得相，换句话说，我们本性都是具有佛性的，或者干脆点，本来是佛。

观经云：是心是佛，是心做佛。

再说下去恐怕说也说不完了，就到这里。

胡言乱语了一番，如有错误，向诸大德忏悔并希求指正。

如有丝毫功德，回向一切众生。

至于外道的寂灭，就不值得一提了。是自认为的寂灭，其实是妄想而已。

当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。

世间圣人少，凡夫多，就因为凡夫妄想心、执著心多，所以苦多乐少。佛法没别的“放下”而已。放下的越多，你就会越快乐，等到你全部“放下”了，就到了金刚经“无我、无人、无众生、无寿者”的境界，就是“空”了。为什么空啊，都放下了还不空了嘛。

佛的境界，就是不生不灭的“涅槃”。什么都空了，就无所谓生，无所谓灭了。

外道的寂灭，还没到空，因为他还执着有个“空”存在，而连“空”也空了。就是慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”，就是“不见一法存无见，大似浮云遮日面。

不知一法守空知，还如太虚生闪电。”

此事唯证可知.寂灭者,生灭灭已.就是生相灭了,灭相也灭了.用楞严经中耳根圆通章来描述:初于闻中，入所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明。

外道没有寂灭的境界,只有断灭,认为空了就没有了,这就是灭.

的寂灭是自己心中一念不生。外道是变异生灭。有区别的。

寂灭定是罗汉的境界，而且罗汉就已经相当于七地菩萨！还达不到八地菩萨，罗汉要想达到八地菩萨必须从四禅天出来发愿救度众生，只要发愿就可达到八地菩萨，八地菩萨是楞严大定了！外道只能达到四禅八定！

魂飞魄散嘛·····自然没有轮回，不在三界五行·······

相当于有了到极乐世界的条件

常乐我净

泯灭跟湮灭的区别？

比如泯灭人性, ,因此泯灭特指理念层次上的消亡

例如物质湮灭,, 因此湮灭含物理意义上的毁灭

区别在于一个是指精神层面，一个指物理意义。

比如泯灭人性, ,因此泯灭特指理念层次上的消亡。

例如物质湮灭,, 因此湮灭含物理意义上的毁灭。