女娲真身吓人照片 可怕的真身是什么样子的
1、女娲真身吓人照片说法一，可怕的真身是什么样子的？并不吓人，据说在古代，龙是最受人崇拜的神灵，其身体就是取象于蛇的，故女娲真身图片中女娲的形象也是人首蛇身。的例证就是，在考古学家发现的汉代画像中，女娲有时也以人首龙身的形象出现。女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的状态中，人的一些能力不如某些动物敏捷和迅速，因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也具有相同的能力，因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象，这一点与西方的图腾崇拜起源多少有点相似；
女娲庙惊现女娲尸骨 女娲庙发现古墓
人类从原始群体、氏族、部落、到部落联盟，再到的出现，女娲和伏羲一直都是氏族的标志。他们不仅是群体的代表也是精神上的神，女娲代表母系氏族、伏羲代表父系氏族，但自从人类进入父系时代后，一切开始变了。
其原因还是要从性说起，话说是为了繁衍后代，但自从人类知道了不光是繁衍后代后，对方面有了更多的追求。因为在此过程中会产生愉悦，也就是性”的由来，于是产生了爱情，再有了婚姻的概念，婚姻产生了家庭，众多的家庭构建成了氏族，然后氏族组成了部落，部落形成了联盟。
在权利和财富而产生的欲望下，一些精英们提出了这个概念，而男女的差异就有分工不同，母系和父系下男女分工有着很大的区别。
最早的女娲形象是蛙，而不是蛇，而蛙和蛇的形象却是崇拜的符号。 蛙”代表着创造了生命力，也是能力的代表，孕妇与青蛙大幅便便的样子非常相似，所以这是原始女性对的崇拜，也把女娲作为造人的神的形象。对于崇拜代表的还有鱼、月亮等。
而伏羲的设造型则是男性对的崇拜，伏羲最早是一只羊。从对甲骨文和金文的研究，伏羲的羲子是羊字头，伏羲又叫庖犠，犠带有牛，这是和祭祀有关。
而为何要用蛇来表示男性，我们对比下男人的器就明白了：蛇这种动物平常不容易见到，见到时它就露峥嵘；平时软绵绵，动作时坚挺无比，还具有很强的攻击性。男性对崇拜还包括鸟、太阳等。
人类进化中从母系的女性崇拜女娲，到父系崇拜男性崇拜的伏羲，再从氏族到部落，到的过程。在这个过程中，就是以女性为中心的母系变个成男性为主导的父系。
当人类对自然有了了解后，男性的地位越发提高，而女性逐渐低下，失去了话语权。
在之前的母系人类对自然不了解，遇到野兽、洪水、等自然因素，男人的作用力较低，而女性可以在最小的范围内照顾群体生存下来，如圈养动物、采集野果、把兽皮弄成衣物等，母系时女性的贡献就是延续的生命的发展，这是男人顶替不了的，所以在母系男人的地位反而低下。
但随着的进步，人类有了家、氏族、部落的概念，对自然了解的更多，他们懂得用武力来掠夺资源，从而引发了战争，在战争中女性只能沦为战利品，在男人看来女性只能作为一种工具来延续生命。而从，慢慢的女性作为柔弱的群体被打压，失去地位。
在汉代开始女娲的形象就被整容成了蛇，这是因为男权主义对过去的一种抹杀，是男人们宣扬纲常伦理的一块遮羞布，他们羞于表示当时是女人统治了男人。而无论是在还是世界，母系的出现一定高于父系，这是历史的必然，因为有女性的存在才有生命的延续。
女娲真身吓人的图片 墓中挖到很的蛇身(假的)
女娲是我国神话中的造人大神，正是因为了女娲才有了人类。那么女娲到底长什么样了？网上一直流传着一些女娲真身吓人的图片，从这些照片中可以看出女娲人头蛇身，面目狰狞十分的，可以说完全不像中描述的那样。
女娲真身吓人的图片
墓中挖到很的蛇身：在中女娲虽然也是人头蛇身但是长得十分美丽，不过从这些所谓的女娲真身尸骨图片来看女娲是一点都不漂亮，甚至可以说是十分狰狞，先来说说蛇身，蛇本来就是让人能害怕的东西，再看到骷髅一样的面庞人不害怕才奇怪了。一般人要是见到了这样的女娲一定会感觉这是的鬼怪，那么受到万人敬仰的女神为什么会是这样的模样了？
其实答案也十分的简单，那就是网上这些所谓的女娲吓人真身尸骨图片全部都是假的。我看了一下这些照片，要不就是P的，要不就是随便在网上找的古墓出土照片，或者有的还是影视剧中的，大家也都知道，女娲本来就是神话中的人物，也就是说现实生活中是不存在的，那么怎么可能会有女娲的尸骨这一说了？
伏羲和女娲的关系
了解完了这些我们再来神话传说中女娲还有哪些有趣的故事吧。说起女娲，人们还会想到另外一个同样是人首蛇身的神仙，他就是腐朽，千百年来人们对于女娲和伏羲两者之间到底是怎样的关系也感到十分的有兴趣，有的人说是兄妹，有的人说是夫妻，但两人真实的关系一定可以是你想不到的......
神话传说中的女娲遗址众说纷纭，现在还能找到吗？
女娲应该是神话故事中虚构的人物，遗址在哪里还有待考证。
神话和历史不能混淆。女娲是神话人物，不一定真实存在。
我觉得应该找不到了，女娲已经是属于远古传说了，就算有女娲庙，也是后代王朝修建的。
女娲应该是某个母系的部族的缩影，有可能是有遗址的，但是年代太过久远，很难考证了
我认为是不存在的，遗址肯定也是不存在的。这只是一个神话故事，现在科技越来越发达，也许有一些事情无法用科学解决，但是这样的神造论，我认为依旧是不可信的
女娲遗迹应该是古时候某个部落群组遗留下来的，对于部落的一种象征性！至于女娲遗址应该有存在，但是或许是群组人为了群组的一个象征性东西遗留下来的纪念物
女娲本来就是神话中的人物，所谓的遗址也是后代修建的供奉庙宇吧。
我觉得应该找不到了，现代经济发展的太迅速了。
女娲庙惊现女娲尸骨 6200年前的娲皇遗骨
女娲一直是神话中不可缺少的一位，女娲造人，女娲补天相信很多人都很熟悉这些故事了。神话就是神话，不会说真有其人，但在一个女娲庙惊现女娲墓碑。这个村子的人也一直认为女娲就是他们的祖先，这到底是怎么回事呢?下面本站我就为大家来揭秘一下吧!
陕西女娲庙惊现女娲墓碑
陕西省的平利县，有一座女娲庙是被人世代供奉的，村里一直有一个说法就是女娲是，人人都去祭拜。
看管女娲庙的老人杜立发说，他们家的祖祖辈辈都在庙里住，祭拜和看守女娲庙。但其实他们更是在守着女娲坟，他们的祖先说在女娲庙下面有女娲坟，只是谁也没有亲眼见到过。
到了2003年的时候，村里的人集资，一起去翻修女娲庙，就在翻修的过程中，竟然在女娲庙底下发现了一个墓碑。
墓碑上的字还可以看到写的“中皇山女皇氏圣皇之墓”，有专家说是块墓碑真的是属于女娲的，村子里的人听后更加的相信女娲是先祖的传闻了。
专家翻阅史书，记录女娲起源于中皇山，又称女皇氏。这里说的中皇山，就是平利县女娲庙所在的山。村民们人云亦云，女娲有真人的消息传了开来。
但是严谨的专家认为，只有墓碑，再没有确切的证据证明，这块墓碑所指的女娲，就是传说的女娲。毕竟在这里，没见到棺木或者墓志铭之类的东西。
所有都是猜测，没有实质性的证据，得到结果后，本来有了希望的村民，又一次失望。在女娲那个时代，是没有墓碑的，所以可能是后人修建了女娲庙然后立的一个墓碑。
山西女娲庙惊现女娲遗骨
根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。
这是近日文物局原副张柏、故宫(微博)博物院副院长李文儒等省市23位考古、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游，据不完全统计，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的是建有“娲皇宫”和“伏羲正庙”的人祖庙。
早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，遗骨流在此，十六年上梁立木。……遗骨先下”。明代人的墨载把该人骨称为“遗骨”。
从2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究员田建文的指导下，考古工作者对人祖庙进行了“抢救性”整理，发现战国、汉唐、宋元、明清、时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100-900年曾作祭品的动物骨头。这是目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
专家认为，在漫长的母系中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中“”之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系首领女娲崇高地位的追称。因此，这个遗骨无疑是明朝人认为的“娲皇”遗骨。
“遗骨”及其他考古发现，为中华文明探源工程填补了上古无文字记载的历史断层，说明山西吉县人祖山是中华文明的主要起源地之一，为吉县人祖山区域是中华婚育文明、农耕文明、八卦和古代历法起源地之说提供了实物佐证。
山西省吉县发现的疑似6200年前某位女娲的“遗骨”事件近日在网上引来众多质疑。网民们认为，女娲是神话传说中的形象，用考古去证实显得荒诞。同时，一些网民质疑这次考古发现背后有商业操作的背景，表示考古不能被经济利益所“绑架”等。
女娲庙惊现女娲，纣王在女娲庙里写的诗是什么？
纣王在女娲庙里写的诗是什么？ 新版的是四句诗:芙蓉帐里国色香，闭月羞花神魂荡。但得妖娆能举动，娶回长乐侍君王。
哪些地方有女娲庙？
秦安女娲庙除女娲庙外,秦安县郑川乡邢泉村,又有娲乡神母宫。相传建于宋元时期。明、清以后,虽经破坏,但屡毁屡建,规模未改。清光绪年间,陇上书法家孙海为其题额:“娲乡神母宫”,为女娲行宫。庙内原有建筑今已无存,仅存有县人路道庸、安维峻、孙海等人题写的木刻匾额。 1980年后,当地群众自筹资金建了大厦、抱厦、钟楼、鼓楼和舞台等。学者、书法家范文通、钱定一、许行、黎泉、张克复等人为其题写了联匾。 新建的女娲庙，古色古香，气势雄伟，是陇城最为壮观的砖木结构仿古建筑，占地160平方米。女娲大殿雕梁画栋，飞檐兽脊。上顶4棱与主梁衔接，主梁正中一大“寿”字闪着银光，两边和其他四棱飞檐翘起，被栩栩如生的大象、狮子、麒麟等雕塑点缀，显得更加壮观夺目。大殿正面6根明柱被楹梁连接，正中楹梁上雕刻着活灵活现的二龙戏珠图案，两机时楹梁上饰以花朵。大殿内正中部有女娲氏的塑像，生动形象，女娲氏“炼石补天”、“捏土造人”情景被塑得栩栩如生。大殿前檐上还有名人书法家题写的“娲皇宫”、“炼石补天”的题字和“开天辟地”的匾额。在庙院的东部，又重新建起一座娘娘庙，与女娲庙东北相连，庙前新立重建庙宇的石碑一座。庙门口处还立有“娲皇故里”的石碑。 因秦安县女娲足迹甚多,故有“羲里娲乡”美誉。近年来,秦安县每年举办女娲公祭活动,提升了秦安知名度,带动了经济发展。
陕西女娲庙女娲庙坐落在安康市女娲山乡七里村。据当地介绍，解放初期的女娲庙十分庞大壮观，在平利堪称第一寺庙，有四扇大门，房宇百余间，殿堂三层，故又称“三台寺”；庙内住僧人二三十余、居士若干。但在历经了战乱、土改、“”等重重劫难后，现仅存一间正殿和“平心门”的残墙断壁。 就女 娲庙保存完好时的壮观景象，笔者特地分别采访了何家沟村85岁高龄的王道芳老人、何家沟村最有文化的长者现年74岁的退休教师张友中和女娲庙现惟一的守庙人46岁的何中山，他们都讲述了从自己记事起印象中的女娲庙。 相传，女娲采金州(现安康)南山五色石炼之补天，救民于水火，从此康泰，风调雨顺。女娲在此地修造了一座土地庙，教南山民众种桑养蚕，取丝纺绸，福祉于民。当地民众为祭祀女娲的贤能圣德，将土地庙改建为女娲庙，供奉香火，顶礼膜拜。 为颂扬女娲“补天”之功，夏代在女娲山始建宝灵寺，后改为中皇庙、女娲庙，香火极盛，“登探者淑匿纷来，瞻礼者贤否沓至”。《路史》云：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”唐宋以来，女娲庙历经修葺扩建，尤其是清乾隆元年重修后，拥有正殿四重、房屋百余间，是当时平利的寺院，被誉为“名胜之方”。 澳门：女娲庙座落在草堆街与大三巴街交界处，庙宇建筑与普通民房相似。该庙正门原向大三巴街，今门前空地为神殿故址，并无草堆街；庙后与布疋店相连，铺向草堆街。1914年冬，布疋店失火，波及女娲庙，焚毁正殿，只余偏殿。当局清理灾场后，不许重建庙宇，开辟街道。女娲庙只得半壁，经过修葺，从旁辟户，加奉吕祖，名为“灵岩观”。
现在还有女娲庙吗澳门女娲庙
女娲庙座落在草堆街与大三巴街交界处，庙宇建筑与普通民房相似。该庙正门原向大三巴街，今门前空地为神殿故址，并无草堆街；庙后与布疋店相连，铺向草堆街。1914年冬，布疋店失火，波及女娲庙，焚毁正殿，只余偏殿。当局清理灾场后，不许重建庙宇，开辟街道。女娲庙只得半壁，经过修葺，从旁辟户，加奉吕祖，名为“灵岩观”。
女娲庙在什么地方
女娲庙在河北省邯郸市涉县中皇山。
河北省邯郸市涉县唐王山女娲庙，始建于北齐，也就是公元550年到公元577年，至今已有1400多年的历史， 是全国规模、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。是全国祭祖圣地之一，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。
娲皇宫旁边的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓，共有6部，刻经面积165平方米，分5处刻于崖壁之上，共刻13.7万字，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处。
每年农历三月初一至三月十八，是祭祀女娲诞辰的日子。是时，不仅山西、河南、山东、河北等地的人前来朝拜，广东、福建也有人前来寻根，娲皇宫下汇聚了上万宾客，使祭祀活动成为一大盛景。2013年娲皇宫游客接待量171.4万，海外游客5.6万次。
纣王在女娲庙惹怒了女娲娘娘，气的女娲娘娘站起来电视剧叫什么
封神榜吧，纣王在女娲庙里写了一首诗，把女娲娘娘气坏了，然后就让一个千年狐狸精附身到苏妲己身上，去毁掉商朝的江山，让一个更贤明的君主去统一天下。
女娲庙在哪？河南有吗？要正宗的，打算去那看看
女娲城位于河南省周口市西华县城北7.5公里的聂堆镇思都岗村。1986年被定为省级文物保护单位。1994年，、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。现今的女娲城已成为在全国具有影响的大型女娲祭祀观光胜地。
太昊陵位于河南省周口市淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国的三陵——太昊陵，黄帝陵、大禹陵之一。原占地面积875亩，是一座气势磅薄、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群。历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。” 天水女娲庙对联，写的很好，但我忘记了，求网友告知。
天水女娲庙对联
炼彩石补苍天日月星辰照千古, 造福泽裕后世炎黄子孙传万代。 女娲(17)庙里(2)
