解诗"半缘修道半缘君"是什么意思
半缘修道半缘君
半缘修道半缘君全诗翻译(半缘修道半缘君全诗意思)
半缘修道半缘君全诗翻译(半缘修道半缘君全诗意思)
基本解释：一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。
取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君。
译文：我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。
出自元稹《离思（其四）》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。是什么意思？
这是一首经典的表达离愁的诗句。这两句的意思是：我在路上行走，经过花丛时忍不住回头观望，这一半是因为我潜心修道，一半是因为我得不到你的爱恋啊。这是诗人对心上人的思念，也是对自己坎坷经历的慨叹，表现出一种豁达乐观的精神。
全诗如下： 《离思五首》唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文及注释：
译文：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山之云，别处的云便不称其为云。
仓促地由丛花中走开，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为对你的眷恋之情。
注释：
⑴元：原，原来。
⑵沧：水清。
⑶巫山：指巫山之云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。是什么意思啊
我在花丛中行走，却无心赏花，一半是因为我已经修道，不恋红尘，另一半是因为我只爱你一个人！她的意思是，索然追我的人很多，但我都懒得看，因为她只喜欢你一个人！
这是诗人元稹的一首悼念亡妻的绝句
元稹·《离思五首》之四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.
元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
第三句“取次花丛懒回顾”说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色眷恋之心了。
第四句“半缘修道半缘君”即承上说明“懒回顾”的原因。“修道”可理解为专心于品德学问的修养。所以“半缘修道半缘君”即是说：一部分是因为专心于品德学问的修养，一部分是因为你（指亡妻）啊。
为什么诗人要说“半缘修道半缘君”呢？不是因为薄情，正相反，正是因为用情之深，思念之切才会用“修道”来作为一种寄托。因而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
她的意思就是你在他心里是很重要的，从此别的男人在她眼里已经懒得看了，这些都是因为你的原因，所以傻小子好好呦~
你想多了，这句话大概是要拒绝你。
她在花丛中行走，见过多少漂亮的花，如此这般，心灰意卷，懒得回头看。一半是因为她在修道提升自己，不恋江湖，一半是因为与某个人的缘分只有半边天。她已经有喜欢的人了，你这样追她在她看来是无缘的。
没这么复杂，假设两种情况，一，对方喜欢你，想验证就简单了，约出来准备好直接了当，在这种情况下对方欢喜还来不及；二，对你没意思，验证的方法同上，只是结果不一样，要么拖着你不同意也不拒绝（反正没同意），要么直接拒绝你，这种情况下你赶快全身而退吧，能写出来这句话已经意思很明显了，你没戏。补充：如果约都约不出来同二。爱情简单吧，就这些，总有人会在路上等你，不是她就是她，加油！
说明她喜欢你，意思就是说她身边有再好的人，她懒的不想多看一眼，她用一半时间来修道，一半时间来想你，也许忘不你！
你结合上面小白兄的解释就知道了。总的意思是人家看不上你。一个原因是因为她修道，清心寡欲，另外一个原因是她遇到过更好的，不会对你动心。总的来说是对你没有感觉。
我觉得是用来婉拒你的，她心里已经有人了
可能她是个腐女，她可能看《天官赐福》，她爱的是怜怜和花城[doge]
半缘修道半缘君全诗意思
“出处:唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。” 赏析 元稹是唐代的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”,即写男女之间爱情的诗...”
“半为修道半缘君”是什么意思？
离 思
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 这句话是什么意思？
离思
年代：【唐】
作者：【元稹】
体裁：【七绝】
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
原意
经历过大海的广阔，就不会再被别除的水所吸引，经历过巫山的云山雾海，别处的云山就不能被称道了，花丛信步，我全无心思看那百花争艳，心里一半装着的是大道，一半是你的容颜
注释
【注释】：
《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而若贫……韦蕙丛逝，不胜其悲，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化。
今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。
此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”的白话译文是：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
这两句诗词是出自唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》其中的一首。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。【摘要】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 这首诗是啥意思【提问】
这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 花丛信步，我全无心思看那百花争艳， 一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作
经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别的水吸引了。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称为雨云了。虽然常在花丛中穿行，我却没有心思去欣赏花朵。一半是因为自己已经修道，一半是因为心中只有你。这首诗进一步说明了，痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对别的女人感兴趣了。爱你没人能比的上你，你是的。你走了后没人能代替你，其他的人再美，我也没心思去爱，因为我的心里只有你。
这是元稹的诗，意思大概就是经历过太过美丽的事物，再经历类似的就觉得索然无谓了，然后诗人想到自己的亡妻
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