十月份去新西兰旅游穿什么衣服好？

希玛申是古希腊男子穿着的一种服装，通常用长4-5米，宽1。2-1。5米的面料制成，使用的是羊毛织物，适合在户外穿着，一些轻薄材料被发现后，希玛申也就不再受时间的影响。它最初被当作大衣，但之后，人们故意把下摆拖得很长，它的长度也就比原来多出许多。风格特点

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3）古希腰带：古希腊女子懂得用腰带使服装变得立体而富于变化。古希腊人的服装，通常由几块布料围住身体，再以胸针或扣结系固，形式简便。腊服饰以优雅、飘逸见长，轻薄的纱质、缎质面料及雪纺能够体现出希腊服装所特有的垂顺感。

人和雅典人有不同的衣服吗?你能根据他们的衣服区分他们吗?

历史渊源

在现代艺术对人的描述中，人蓬头蓬脑，胡子瘦骨嶙峋，长及胸部，头发凌乱地披在肩上，就像理查德·胡克(Richard Hook)在鱼鹰(Osprey)的《》(The Spartan Army)中描绘的那样。同样，我也不接受像奥托·伦德勒(Otto Lendle)这样的描述，他把人描述成臭气熏天、肮邋遢的人。这些图像与历史记录和现存的考古证据相矛盾。

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例如，希罗多德对人在赛莫皮莱战役之前是如何梳洗打扮自己做了很好的阐述，如果他们对人缺乏梳洗打扮和卫生习惯感到反感，就不会像普鲁塔克那样去强调人的美。更重要的是，在中心发现的一个雕像碎片，可以追溯到五世纪初(通常——或亲切地——被称为列奥尼达)，显示的是一个留着修剪整齐的胡子和头发的男人。

早期的古代艺术作品一致展示了蓄着短胡子和长长的、但非常整齐的“头发”的男人。(注意,例如,排成齐胸的宏伟的弗里兹Siphnian宝藏在Delphi约会从列奥尼达斯的一生,波动率指数也从这一时期的稀有,和已知的雕像拉哥尼亚人的起源现在显示在古代历史博物馆在柏林或见康拉德Stibbe Das安德利。)

除了这些来源,诚然可疑的普鲁塔克宣称人特别注意了他们的头发特别是在面对危险和指所谓引用莱克格斯,长头发是新西兰十月平均温度是8℃~17℃。白天平均17℃，建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。夜间平均8℃，建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。新西兰十月日均气温的城市是奥克兰(18℃)、北帕默斯顿(17℃)、达尼丁(15℃)、汉密尔顿(18℃)。新西兰十月日均气温的城市是奥克兰(11℃)、北帕默斯顿(8℃)、达尼丁(7℃)、汉密尔顿(8℃)。,因为它呈现一个英俊的男人更好看,和一个丑陋的人更可怕。

古代雕塑中描绘的锁是否实际上是编结的或编结的，从证据的程式化性质来看是不可能的。然而，在从事体育运动和其他剧烈活动时，要把长发保持整齐有序是不可能的，除非以某种方式加以小心限制。因此，实际的现代经验表明，人确实编织了他们的头发，这与考古学证据相一致——尽管还没有完全得到证实。

希腊服装的历史渊源

妇女继续穿着peplos，这是一种为了行动自由而开放的长外衣，它在希腊的其他地方已经过时很久了。人穿着同样的时装，但作为家，我推测他们不太可能穿更精致的织物，或有很多刺绣、花哨边框等的石石和himations。再说一次，当时的衣服都是自制的，所以一个男人穿什么取决于他的妻子或母亲用他做什么。因此，我们很难对人们的穿着进行概括

约公元前4世纪，世界服装进入了以欧洲希腊为代表的时代，这个时代的希腊人以其涌动不息的创造，创造出了服装艺术无比幽雅，无比轻松的整体形象，从而被后世树为楷模，称之为古典而完美的形式。后来的罗马文明也深受其影响在古希腊，穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找，有两个选择，1服装2海洋生物)，男子常服、劳动服也可简称CHITON，采用的是快料横向对折包住身躯，一方面与他们的审美观有关，另一方面则取决纺织技术。

希腊女神形象的深入人心，白色成了希腊服装的代表色。事实上，古希腊服装中最常出现的还有紫色、绿色和灰色。古希腊服饰整体感觉舒适慵懒，突显上身，不注重腰身，胸线以下多为直筒轮廓。宽松的设计加上褶皱、垂坠和立体花卉的白色也几乎成了希腊式服装的经典搭配。

美索不达米亚及美洲常见的原始腰织机所织的布门幅比较窄，只有30CM左右，希腊采用的悬挂式织机可织出1米以上的布料，每一件CHITON都可以用一整块布料制作。古希腊服饰以优雅、飘逸见长，轻薄的纱质、缎质面料及雪纺能够体现出希腊服装所特有的垂顺感。

服装形式

服装主要有两种形式：希玛申和基同。

古希腊服装的基本类型和风格特点

古希腊的服饰多采用不经裁剪、缝合的矩形面料，通过在人体上的披挂、缠绕、别饰针、束带等基本方式，形成了“无形之形”的特殊服装风貌，其样式主要有：多立安旗同（Doric chiton）、爱奥尼亚旗同（Ioric chiton）、克莱米斯（Chlamys）、佩普罗斯（Peplos）、希马申（Himation）、克莱米顿（Chlamydon）等。其中可以划分为“披挂型”和“缠绕型”两大基本类型，前者以“旗同衫”为代表；后者以“希马申”为典型。披挂型的服装主要借助于饰针和绳带，将矩形的面料固定在人体的肩部、胸部、腰部等关键结构部位，使宽大的面料收缩，形成自然下垂的褶裥，人体在自然的服装中若隐若现，服装被赋予了一种生动的神采。不仅如此，绳带使用的根数、在服装上系束的位置和方式，以及褶裥在人体上的聚散分布，可随穿着者的审美心愿和不同的穿着需求，进行自由的调节和变化，使其呈现出灵动的个性。而缠绕型的服装则主要依赖面料在人体上的围裹，形成延续不断、自由流动的褶裥线条，围裹的方式不同，所造成的款式各异。同样，随意、自然、富于变化也是这类服装的重要特点。

综上所述，我们可将古希腊服饰风格的特点归纳为：1。 服装的披挂性和缠绕性；2。 服装的悬垂性和服装线条的流畅性；3。 服装的自由性和变化性；4。 服装的舒适性和功能性；5。 服装的简洁性和富于内含的单纯性；6。 以无形之形的方式表现人体。

提到希腊，我们就会想到长袍拐杖的诸神形象，希腊传统文化渗透到生活的各个方面，如希腊饮食、希腊服装等，使得希腊这个充满了自己的民族特色。

在古希腊,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有两个选择,1服装2海洋生物)男子常服,劳动服也可简称CHITON,采用的是快料横向对折包住身躯,一方面与他们的审美观有关,另一方面则取决纺织技术.

历史渊源：

1）在古希腊,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有两个选择,1服装2海洋生物)男子常服,劳动服也可简称CHITON,采用的是快料横向对折包住身躯,一方面与他们的审美观有关,另一方面则取决纺织技术.

2）美索不达米亚及美洲常见的原始腰织机所织的布门幅比较窄,只有30CM左右,希腊采用的悬挂式织机可织出1米以上的布料,没一件CHITON都可以用一整块布料制作。

CHITON最常见的两种款式都是在前面那种横向对折后缝合套头式CHITON基础上发展起来的。

4）希腊女神形象的深入人心，白色成了希腊服装的代表色。事实上，古希腊服装中最常出现的还有紫色、绿色和灰色。古希腊服饰整体感觉舒适慵懒，突显上身，不注重腰身，胸线以下多为直筒轮廓。宽松的设计加上褶皱、垂坠和立体花卉的白色也几乎成了希腊式服装的经典搭配。

5）腰带：古希腊女子懂得用腰带使服装变得立体而富于变化。古希腊人的服装，通常由几块布料围住身体，再以胸针或扣结系固，形式简便。

在古希腊,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有两个选择,1服装2海洋生物)男子常服,劳动服也可简称CHITON,采用的是快料横向对折包住身躯,一方面与他们的审美观有关,另一方面则取决纺织技术.

美索不达米亚及美洲常见的原始腰织机所织的布门幅比较窄,只有30CM左右,希腊采用的悬挂式织机可织出1米以上的布料,没一件CHITON都可以用一整块布料制作

古希腊服饰以优雅、飘逸见长，轻薄的纱质、缎质面料及雪纺能够体现出希腊服装所特有的垂顺感。

希腊服装的历史渊源

约公元前4世纪，世界服装进入了以欧洲希腊为代表的时代，这个时代的希腊人以其涌动不息的创造，创造出了服装艺术无比幽雅，无比轻松的整体形象，从而被后世树为楷模，称之为古典而完美的形式。后来的罗马文明也深受其影响在古希腊，穿在身上的都叫CHITON(如妇女继续穿着peplos，这是一种为了行动自由而开放的长外衣，它在希腊的其他地方已经过时很久了。人穿着同样的时装，但作为家，我推测他们不太可能穿更精致的织物，或有很多刺绣、花哨边框等的石石和himations。再说一次，当时的衣服都是自制的，所以一个男人穿什么取决于他的妻子或母亲用他做什么。因此，我们很难对人们的穿着进行概括果在GOOGLE中查找，有两个选择，1服装2海洋生物)，男子常服、劳动服也可简称CHITON，采用的是快料横向对折包住身躯，一方面与他们的审美观有关，另一方面则取决纺织技术。

美索不达米亚及美洲常见的原始腰织机所织的布门幅比较窄，只有30CM左右，希腊采用的悬挂式织机可织出1米以上的布料，每一件CHITON都可以用一整块布料制作。古希腊服饰以优雅、飘逸见长，轻薄的纱质、缎质面料及雪纺能够体现出希腊服装所特有的垂顺感。

服装形式

服装主要有两种形式：希玛申和基同。

古希腊服装的基本类型和风格特点

古希腊的服饰多采用不经裁剪、缝合的矩形面料，通过在人体上的披挂、缠绕、别饰针、束带等基本方式，形成了“无形之形”的特殊服装风貌，其样式主要有：多立安旗同（Doric chiton）、爱奥尼亚旗同（Ioric chiton）、克莱米斯（Chlamys）、佩普罗斯（Peplos）、希马申（Himation）、克莱米顿（Chlamydo2016-05-27 07:02冬枣甘草° | 五级 最快回答n）等。其中可以划分为“披挂型”和“缠绕型”两大基本类型，前者以“旗同衫”为代表；后者以“希马申”为典型。披挂型的服装主要借助于饰针和绳带，将矩形的面料固定在人体的肩部、胸部、腰部等关键结构部位，使宽大的面料收缩，形成自然下垂的褶裥，人体在自然的服装中若隐若现，服装被赋予了一种生动的神采。不仅如此，绳带使用的根数、在服装上系束的位置和方式，以及褶裥在人体上的聚散分布，可随穿着者的审美心愿和不同的穿着需求，进行自由的调节和变化，使其呈现出灵动的个性。而缠绕型的服装则主要依赖面料在人体上的围裹，形成延续不断、自由流动的褶裥线条，围裹的方式不同，所造成的款式各异。同样，随意、自然、富于变化也是这类服装的重要特点。

综上所述，我们可将古希腊服饰风格的特点归纳为：1。 服装的披挂性和缠绕性；2。 服装的悬垂性和服装线条的流畅性；3。 服装的自由性和变化性；4。 服装的舒适性和功能性；5。 服装的简洁性和富于内含的单纯性；6。 以无形之形的方式表现人体。

提到希腊，我们就会想到长袍拐杖的诸神形象，希腊传统文化渗透到生活的各个方面，如希腊饮食、希腊服装等，使得希腊这个充满了自己的民族特色。

在古希腊,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有两个选择,1服装2海洋生物)男子常服,劳动服也可简称CHITON,采用的是快料横向对折包住身躯,一方面与他们的审美观有关,另一方面则取决纺织技术.

历史渊源：

1）在古希腊,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有两个选择,1服装2海洋生物)男子常服,劳动服也可简称CHITON,采用的是快料横向对折包住身躯,一方面与他们的审美观有关,另一方面则取决纺织技术.

2）美索不达米亚及美洲常见的原始腰织机所织的布门幅比较窄,只有30CM左右,希腊采用的悬挂式织机可织出1米以上的布料,没一件CHITON都可以用一整块布料制作。

CHITON最常见的两种款式都是在前面那种横向对折后缝合套头式CHITON基础上发展起来的。

4）希腊女神形象的深入人心，白色成了希腊服装的代表色。事实上，古希腊服装中最常出现的还有紫色、绿色和灰色。古希腊服饰整体感觉舒适慵懒，突显上身，不注重腰身，胸线以下多为直筒轮廓。宽松的设计加上褶皱、垂坠和立体花卉的白色也几乎成了希腊式服装的经典搭配。

5）腰带：古希腊女子懂得用腰带使服装变得立体而富于变化。古希腊人的服装，通常由几块布料围住身体，再以胸针或扣结系固，形式简便。

在古希腊,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有两个选择,1服装2海洋生物)男子常服,劳动服也可简称CHITON,采用的是快料横向对折包住身躯,一方面与他们的审美观有关,另一方面则取决纺织技术.

美索不达米亚及美洲常见的原始腰织机所织的布门幅比较窄,只有30CM左右,希腊采用的悬挂式织机可织出1米以上的布料,没一件CHITON都可以用一整块布料制作

古希腊服饰以优雅、飘逸见长，轻薄的纱质、缎质面料及雪纺能够体现出希腊服装所特有的垂顺感。

人和雅典人有不同的衣服吗?你能根据他们的衣服区分他们吗?

CHITON最常见的两种款式都是在前面那种横向对折后缝合套头式CHITON基础上发展起来的

在现代艺术对人的描述中，人蓬头蓬脑，胡子瘦骨嶙峋，长及胸部，头发凌乱地披在肩上，就像理查德·胡克(Richard Hook)在鱼鹰(Osprey)的《》(The Spartan Army)中描绘的那样基同可分为多利安基同(又称佩波洛斯)以及爱奥尼亚基同。多利安式用一整块面料构成，是一种长至膝盖的短袖束腰外衣，呈矩形，其长边大于着装者的高度，宽为伸直手臂、指尖到指尖的两倍。它用软羊皮制成，多为紫色、红色或蓝色。穿着时，将多余的部分向上折叠，使矩形对折，并围绕身体褶裥垂披于左边，将腰部与胸部用扣针固定于肩，胸部用腰带稍加悬吊，两侧各留穿孔以便双臂伸出。由于腰带上部将其拉出缩短了衣长，从而形成了一个宽大的罩衫。手臂(敏感词被屏蔽)，右边散开并未加连接，为的是便于活动。多利安基同的图案通常分为四种：格子、波浪线、条纹及花卉图案。爱奥尼亚式是一种长至膝盖的短袖束腰外衣，基同的上身没有向外面的翻折，只是用腰带将宽松的长衣随意系扎一下既可。两肩系结处不止一个别针，而是多少不等，形成自然的袖状。别针多为金属，体积较小，式样繁多，加之精细，本身就是一件绝好的工艺装饰品。。同样，我也不接受像奥托·伦德勒(Otto Lendle)这样的描述，他把人描述成臭气熏天、肮邋遢的人。这些图像与历史记录和现存的考古证据相矛盾。

例如，希罗多德对人在赛莫皮莱战役之前是如何梳洗打扮自己做了很好的阐述，如果他们对人缺乏梳洗打扮和卫生习惯感到反感，就不会像普鲁塔克那样去强调人的美。更重要的是，在中心发现的一个雕像碎片，可以追溯到五世纪初(通常——或亲切地——被称为列奥尼达)，显示的是一个留着修剪整齐的胡子和头发的男人。

早期的古代艺术作品一致展示了蓄着短胡子和长长的、但非常整齐的“头发”的男人。(注意,例如,排成齐胸的宏伟的弗里兹Siphnian宝藏在Delphi约会从列奥尼达斯的一生,波动率指数也从这一时期的稀有,和已知的雕像拉哥尼亚人的起源现在显示在古代历史博物馆在柏林或见康拉德Stibbe Das安德利。)

除了这些来源,诚然可疑的普鲁塔克宣称人特别注意了他们的头发特别是在面对危险和指所谓引用莱克格斯,长头发是,因为它呈现一个英俊的男人更好看,和一个丑陋的人更可怕。

古代雕塑中描绘的锁是否实际上是编结的或编结的，从证据的程式化性质来看是不可能的。然而，在从事体育运动和其他剧烈活动时，要把长发保持整齐有序是不可能的，除非以某种方式加以小心限制。因此，实际的现代经验表明，人确实编织了他们的头发，这与考古学证据相一致——尽管还没有完全得到证实。