大华阳城五期阳城书院周边环境怎么样？生活便利吗？
但像张壁这样强烈、隆重的神灵轴线还不多见。城市：上海
阳城周边乡村一日游_阳城乡村旅游景点大全
楼盘名称：上海大华阳城五期阳城书院
别名：岳中村东南2公里的梁村，是由6个的堡挤在一起形成的大村，每个堡都有高大的堡门，门前的巨树标志着古堡的久远历史，堡门为2层，上层供保护神像。阳城社区网
规划信息：其占地面积为0平方米，容积率，绿化率42%，共0栋楼，停车位车位总数：170个，地上：84个，地下：86个。
周边配套：：震旦外国语 、上海市闸北区万荣 、彭浦镇幼托中心 中小学：闸北区第二中心小学 、上海市闸北区万荣小学 、上海市大华小学、民办新和中学 、新中高级中学 大学：上海行健职业学院 、上海行健职业学院西区 商场：大宁商业广场 、上海澳洲广场 、上海华隆百货商场 、上家商厦 、康林仁和家庭医疗护理用品共和店 、大宁新天地 、伊士顿广场 医院：万荣地段医院 、上海申江医院 邮局：邮政宝山原平邮政所 银行：建设银行上海分行阳城路支行 农业银行上海分行彭浦支行 上海农村商业银行彭浦支行 农业银行上海分行沪太支行 工商银行阳城支行 其他：平安便利还款点（快客沪灵店） 小区内部配套：停车场
（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）
山西清河镇阳城村的高跷走兽艺术,是几个人
14.沿坪曲线行驶0米，右前方转弯进入坪曲线正确的是两人。
山西清河镇阳城村的高跷走兽艺术，是两人足踩高跷同演骑兽状。高跷走兽艺术：
高跷走兽艺术是山西省稷山县清河镇 阳城村庙会文化活动的一种表演形式。高跷走兽由兽头、兽身和表演人员组成，表演时两人是踩高跷同演骑兽状，演员负重荷,按曲牌节拍行走。
表演兽型：
走兽形象高跷走兽表演有多种兽型，兽型多取自神话传说。稷山县清河镇阳城村分为南、北阳城，北阳城的走兽包括：独角兽、貅狼、麒麟、竹马、猫等，南阳城的走兽包括：黑狸虎、梅花鹿、貘等。
走兽形象基本都由古时流传下来，虽经多次修补，原貌仍存。其兽头和兽身由技术很高的艺人做出模型，用麻丝、麻纸、细绳、细竹、铁丝、布料等缝制和绑缚而成，并涂以五颜六色，外形威武而精美。
表演特色：
表演形式：
高跷走兽由兽头、兽身和表演人员组成，表演时二人足踩高跷同演骑兽状，演员负重荷，按曲牌节拍行走。辅助配乐由锣鼓、花鼓等打击乐器组成。人及兽的造形奇特，在鼓乐声中列阵行进时，气势宏伟，十分壮观。
高跷走兽的表演形式队伍庞大，先是标有“阳城高跷走兽”字样的旗帜带领出场，其后是排列整齐的花鼓乐队，之后才是高跷走兽依次排列出场。高跷走兽的位置安排有讲究，在每个走兽之前，需要一个花鼓手。
动作特点：
高跷走兽表演过程中根据不同的人物故事情节变化而有其不同的步伐节奏。高跷步伐分为走步和碎步两种，走步多是匀速的，艺人脚踩高跷的步伐如正常人走路一般，行走稳健，上下步伐准确。
双替步伐跨步大，行走距离多变；碎步节奏比较快，鼓点节奏紧促，多是原地碎步。梅花鹿，两人多以前进和倒退步伐为主，围绕着表演的圆形场地走出“圆”形；黑狸虎，两人多以前进和倒退步伐为主，围绕着表演的圆形场地斜线上下走步。
山西清河镇阳城村高跷走兽艺术,是几人足踩高跷同演骑兽状
门内主巷道两侧也多为2层高的院墙，一般在离堡门很远的地方才开院门，且院门很少，这有增强防御性的考虑，也有古代里坊制度的遗痕，恐怕还有上的讲究。山西清河镇阳城村高跷走兽艺术,是两人足踩高跷同演骑兽状。
高跷走兽是一种传统民间艺术，主要盛行于山西清河镇阳城村。由两个人足踩四条的高跷木棍共同表演“人骑异兽”，难度极大。高跷走兽的表演多按曲牌的节拍行走，在鼓乐声中列队行进，演出内容多为神话故事，主题多为正义征服邪恶。
高跷走兽的历史可以追溯到清朝雍正初年，至今已有300多年的历史。高跷走兽经批准列入批非物质文化遗产名录，这项传统民间艺术在历代民间高跷、杂技的基础上繁衍发展而来，既受戏曲表演的影响，又吸纳了历代高跷乐舞的表演形式，是庙会、祭祀活动中不可或缺的一部分。
常见的传统民间艺术：
1、剪纸艺术
剪纸艺术是传统民间艺术中具有代表性的艺术形式之一。它以纸张为材料，通过剪、刻、撕等方法制作出各种形式的图案和形象。剪纸艺术的历史可以追溯到汉代，经过千百年的发展，已经成为一种独特的艺术形式。剪纸艺术的题材多样，有动物、植15) 行驶13.1公里，直行进入隧道物、人物、符号等，常用于节日、婚礼、丧葬等场合。
2、泥塑艺术
3、刺绣艺术
阳城到郭亮村自驾
13.沿坪曲线行驶21.5公里，过沙场东桥，右前方转弯进入坪曲线驾车路线：全程约178.9公里
从前沁河没改道时，砥洎城就在沁河中，就因为它所在的高台地像是沁河中的，而此段沁河在明代时称洎水才得砥洎城。起点：阳城县
1.晋城市内驾车方案
1) 从起点向西北方向出发，沿新阳东街行驶100米，左转进入府南街
2) 沿府南街行驶330米，右转进入新阳东街
3) 沿新阳东街行驶930米，右转进入天桥路
4) 沿天桥路行驶110米，过右侧的天桥购物广场约80米后，直行进入南环西街
5) 沿南环西街行驶500米，过南关桥，直行进入南环东街
6) 沿南环东街行驶380米，直行进入滨河西路
7) 沿滨河西路行驶1.3公里，朝晋城/济源方向，稍向左转进入阳济线
8) 沿阳济线行驶240米，朝晋城/皇城相府/九女仙湖方向，右前方转弯上匝道
9) 沿匝道行驶180米，右前方转弯进入S229
10) 沿S229行驶860米，直行进入官道岭隧道
11) 沿官道岭隧道行驶1.4公里，直行进入S229
12) 沿S229行驶110米，直行进入晋阳高速公路
2.沿晋阳高速公路行驶10米，直行进入晋阳高速公路
3.沿晋阳高速公路行驶30.5公里，朝晋城西/长治/S5503方向，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶1.0公里，直行进入晋城绕城高速公路
5.沿晋城绕城高速公路行驶28.9公里，过环城高速立交桥，朝长治/太原/G55方向，稍向左转上匝道
6.沿匝道行驶780米，右前方转弯进入二广高速公路
7.沿二广高速公路行驶7.2公里，朝陵川/S80方向，稍向右转上匝道
8.沿匝道行驶650米，直行进入陵侯高速公路
9.沿陵侯高速公路行驶29.0公里，在陵川服务区/陵川/S332出口，稍向右转上匝道
10.沿匝道行驶2.4公里，直行
11.行驶400米，右转进入陵沁线
12.沿陵沁线行驶8.5公里，右前方转弯进入坪曲线
15.新乡市内驾车方案
1) 沿坪曲线行驶5.6公里，右前方转弯进入坪曲线
2) 沿坪曲线行驶3.8公里，左前方转弯进入坪曲线
3) 沿坪曲线行驶260米，右前方转弯进入坪曲线
4) 沿坪曲线行驶830米，过左侧的小梯约140米后，直行进入S229
5) 沿S229行驶4.4公里，直行进入凤凰岭
6) 沿凤凰岭行驶130米，右前方转弯进入S229
7) 沿S229行驶1.5公里，直行进入三交口隧道
8) 沿三交口隧道行驶140米，直行进入S229
9) 沿S229行驶4.6公里，直行进入石大洞隧道
10) 沿石大洞隧道行驶180米，左前方转弯进入S229
12) 沿向阳隧道行驶1.4公里，直行进入S229
13) 沿S229行驶2.1公里，右转
14) 行驶610米，左前方转弯
16) 沿隧道行驶640米，右前方转弯
17) 行驶290米，到达终点(在道路右侧)
终点：郭亮村
乡村采风——演礼乡坪上村
11) 沿S229行驶620米，直行进入向阳隧道2019年8月13日
与影友陈丰兵、张建斌一同走进了坪上村。
在村委见到了支部组织委员李牡丹，她与大学生引进人才张彦清，正忙着全村厕改工作的统计摸底工作。
李牡丹介绍说，按照镇里的要求，这项工作要用三年的时间来完成。尽管说，农村厕改工作是件利民的好事情，但在实施的过程中，还是会遇到许多困难的，有来自客观上的，也有来自人为因素的。作为农村基层一线的干部们都要 一 一 面对。
李牡丹还有一个报账员的职务，所以一天起来还是比较忙碌的，只要是在村里，就没有闲下来的时间。她不是在干这，就是在忙那。
多年来在村里各项工作的历练中，让她成为班子中的骨干，并能出色地完成所担负的工作任务。所以说她对村里情况了如指掌，是她带我们在村里转了一些地方。
72岁的刘美英，是一位民间剪纸老艺人，她在乡里那可是赫赫有名的。她在外婆和母亲的影响下，从小就喜欢上了剪纸艺术，学剪窗花，学剪摘花鞋上的图案，便存下了许多不同样式的剪纸图。街坊邻居，只要有人来求，她就热情相送。
那年嫁人时，她所穿的衣服都是自己亲手做的，鞋上、枕头上和被面上所绣的图案都是自己亲手设计和创作的。这位心灵手巧的媳妇，得到人们的尊敬。
那些年，因为贫穷完整宅第的大门均有牌楼装饰和石狮石鼓相镇。院内东、西、南、北四面为两层楼阁式建筑。其中北房为高阶台，宽走廊。每院四角又另有一小院，房屋两间。这种建筑形制俗称“四大八小式”。，她买不起衣服。一家人的所穿所戴都是自己一针一线缝制的。如今生活富裕了，可她节俭的行为没有变，还习惯穿亲手制作的衣服。
2011年的国庆节，《日报》以的形式、了她为建九十所创作的剪纸作品，表达了一位乡村妇女热爱、热爱祖国的一片赤诚之心。这些都鼓起了剪纸创作的热情和劲头。
刘美英还透露了个心事，在有生之年创作一幅八米长卷的《清明上河图》，目前步的摹稿已经完成。这是一项浩大的工程。她会用数年的时间去创作。作为一个七旬老人，她有自己的梦想，还有自己的追求，这让我们产生了由衷的敬佩。正是乐观豁达的人生态度，让她的晚年生活充满了乐趣。用她的话讲，就是用走长征路的精神，把《清明上河图》创作下去 。
刘美英能够全身心地投入剪纸创作，是她的丈夫能成为她的坚强后盾。多年来他全力支持她。
这天，她要去村里的剪纸展厅。丈夫驾着电动汽车带她去了那里，不然的话。他们靠步行那可得走半天。
我们行走在村中，能深深的感受到，正是在刘美英这位民间艺人的影响下，村中的墙壁上处处都可看到以德、孝文化为主题的剪纸图画，这些独特的文化氛围，成为这个村一道亮丽的风景线。
坪上村剪纸展厅，除了剪纸作品外，还有书法、美术作品。刘美英指着一大福剪纸作品说：这幅《我和》作品是用六个多月的时间创作完成的。作品描述了改革开放四十来农村的变迁，展现的是一幅幸福生活的美丽画卷。
展厅的楼上是阳城泽美工艺品有限公司。这个公司是去年由六十户村民入股创办的股份合作企业。成为村民创收的一个基地。
公司还与县剪纸协会携手合作，创立了“实践基地”。有不少的青年人到此学习，很好地传承了这一传统技艺。
今年春节，泽美公司创作的工艺灯笼，深得喜爱，热销在全乡各村。这是个刚刚起步的经济体，随时间的推移和经验的积累，泽美公司的明天一定会是阳光灿烂……
以下是来自村上的
山西清河镇阳城村的高跷走兽艺术,是几人足踩高跷同演骑兽状
据记载，张壁起于隋末，当时群雄并起，李渊从山西打入关中，刘武周则从朔方南下掏了李渊老巢。李世民急忙回救，先在新绛一带的柏壁击退刘军，又在介休歼灭刘军主力。高跷（高跷走兽），山西省稷山县传统舞蹈，非物质文化遗产之一。高跷走兽是山西省稷山县清河镇阳城村庙会文化活动的一种表演形式，它盛行于清朝雍正初年，出现在规模盛大的庙会活动中。它是由两人表演的连体高跷，将人与兽巧妙组合，演绎神话传说。
高跷走兽由兽头、兽身和表演人员组成，表演时二人足踩高跷同演骑兽状，演员负重荷，按曲牌节拍行走。辅助配乐由锣鼓、花鼓等打击乐器组成。人及兽的造形奇特，在鼓乐声中列阵行进时，气势宏伟，十分壮观。
高跷走兽表演有多种兽型，兽型多取自神话传说。稷山县清河镇阳城村分为南、北阳城，北阳城的走兽包括：独角兽、貅狼、麒麟、竹马、猫等，南阳城的走兽包括：黑狸虎、梅花鹿、貘等。
传统文化的意义和价值：
1、为涵育核心价值观提供坚实土壤。
2、为增强文化自信提供有力支撑。
3、为刺绣艺术是传统民间艺术中具有代表性的艺术形式之一。它以丝绸、棉布等为材料，通过针线刺绣、织锦、挑花等方法制作出各种形式的作品。刺绣艺术的起源可以追溯到古代，经过千百年的发展，形成了不同的地方特色和风格。实现“梦”提供精神动力。
中迈上阳城周边环境怎么样？生活便利吗？
泥塑艺术是传统民间艺术中重要的艺术形式之一。它以粘土为材料，通过塑形、压膜、上色等方法制作出各种形式的作品。泥塑艺术的起源可以追溯到新石器时代，经过千百年的发展，形成了不同的地方特色和风格。泥塑艺术的题材广泛，有神话人物、历史人物、动物、植物等。楼盘名称：中迈上阳城
公交线路：10路、2/K2路、7路、8路、20/K20路、29路、30路、45路、69路、17路到上阳路九都路交汇处，九都路临涧路口下车后向南步行。
其他交通方式：西工区东至上阳路、西至涧河、南至洛河、北至九都路
规划信息：其占地面积为86000平方米，容积率暂无数据，绿化率35%，共0栋楼，停车位
周边配套：学校：洛阳新读书改变命运的道理人很早就懂。世纪实验（32米），洛阳市外国语学校北门（59米），市第十三中学后门（82米），洛阳外国语学校（193米），爱弥儿亲子乐园（280米），武汉大学小太阳亲子乐园（301米）
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山西古堡最值得看的有哪些
山西，提到这个名字，你脑海里面想到的是不是只有大同云冈石窟和五台山、平遥古城?其实山西不止这些，陕西作为一座古建筑保存最完整的城市，这里的古建筑可以说是屈指可数的。
在这些古建筑里面，有一个特别的建筑，就是这里的古堡，你来到这里就会发现，这里有着很多的古堡建筑，那么，今天小编，就来给大家一下山西的哪些古堡建筑是值得看的吧!
平遥堡村
对于许多平遥古城周边的乡民来讲，平遥这个大堡垒只是将他们一直居住的小堡垒放大了十几倍而已。
对于旅行者来讲，如果嫌平遥已不自然，又想在了解古代城市后还想了解这里古代的乡村，便可去古城东南5公里处的岳壁镇。
走入乡野后，晨曦中的田园平凡而诱人，村落都分布在起伏的黄土地的高台地上，被树林簇拥着。看得出所有的老村从前都是堡村，有防御性的外围墙。
岳中村的堡墙轮廓完整，局部还残留雉堞。内部格局也很完整，丁字型主街上分布着几座小神庙，横竖街交叉处是村内李氏家族的宗祠。这是堡村一种典型格局。
虽然没有乔家等那些大院豪华，但堡村内也不乏精美的院落，只是每个院落分属于各个中产阶级家庭，互不贯通，故没有富商大院那种侯门深深深几许的感觉。
然堡村有自己独特的美感，除了自然古朴以外，它们有古堡特有的一种静穆，厚重单纯的砖墙因风雨侵蚀而表情丰富，封闭压抑的空间因战火消融而珍存住了灵气。
这都使它们虽身在世界遗产的屋檐下，而可以像人们对古堡一般性的印象那样高昂着头，因为它们就是古堡，即使没有高高的塔楼，没有漂亮的碉楼。
介休张壁
赵壁、张壁这些地名中的“壁”字都是坞壁的遗痕。山西这片黄土地不很肥沃，又处在关中、漠北至中原的通道上，战事很多，本会是个穷地方。
然而与此同时，土地贫瘠加之地少人多就逼着人想别的办法挣钱，而的通道也是经商的通道，加上人的精明勤奋，所以古代山西的商业、手工业异常发达，不仅富商众多，中产阶级也不少。
为了生命财产安全，古人修起堡垒，一有兵匪，坚壁清野，虽不能安枕无忧，但也只能这样尽力而为。
据说当年刘军还有一支部队藏在张壁，过后，这批人就在张壁住了下来。
我们现在看到的张壁是否就是隋末的张壁已不得而知，但这段故事许是真的，因为刘武周不仅是个失败者，他还投奔突厥，在很多人的固有观念中这属于叛国投敌。
张壁人要不是真的与他有点特殊关系，谁愿跟他有瓜葛，还建了座华丽的可汗祠祭奠他，称他“生为夷狄君，殁为夷狄神”。
张壁古堡远看很低平，近看才知它三面都有深沟，只有南门前地势较平，也有小河流过。南门右侧一座高台上布满建筑，其一半突出堡外，像是南门的瓮城，一半嵌在堡内，台上的建筑是关帝庙、魁星阁、可汗祠。
南门内是堡内主街，向北对着另一座高台，上面的建筑有真武庙、吕祖堂、二郎庙等，两座高台上都有戏台，主街上还有祠堂和其它寺庙，古代城镇的构造中心往往由神灵空间统筹。
一般来讲，坐北朝南的北方古建筑群体都是南低北高，但张壁是北低南高，人从古堡正面进入堡内后越走越低的感觉很强烈，不知这与张壁地下乾坤的吸力有无关系。
张壁虽有高墙深壑，但其更重要的防御系统是地道，这里要是展开地道战，精彩程度应不逊于电影。
张壁的地道有3层，是个庞大的立体网络，地面上用各种隐蔽方式连通每座庙宇民居，亦有出口通向堡外，地道总长近万米，最深处20余米。
有建筑学家认为，游牧人建城或建堡爱采圆形，是源于他们围羊圈的习惯;农耕人建城或建堡爱采方形，是源于阡陌的形态。我们看到张壁是圆形的，我们也知道刘武周的中有不少游牧的突厥人。
不知这两个现象之间有无逻辑关系，我们无能力考证，只是觉得旅行时想想此类人文历史话题挺有趣。据说张壁南门内左侧的西场巷某处有一个狼头雕像正对着可汗祠，突厥的军旗就是狼头旗，可惜因时间仓促，没找到这具狼头。
灵石梁家堡
与临近的王家大院方方正正的造型不同，灵石夏门镇的梁家堡依山就势而建，设计灵活，没有成规。汾河流经夏门时西岸有一小段临河是峭壁的山岗，梁家堡便建于其上。
为了让古堡顶端与汾河水仍有亲密接触，梁家在河边依峭壁直上直下地建了座40多米高的百尺楼，楼底层为安全只开一小门，楼梯段各层的开窗越高越多，越高越表演过程中根据不同的人物故事情节变化而有其不同的步伐节奏。高跷步伐分为走步和碎步两种，走步多是匀速的，艺人脚踩高跷的步伐如正常人走路一般，行走稳健，上下步伐准确，双替步伐跨步大，行走距离多变。碎步节奏比较快，鼓点节奏紧促，多是原地碎步。大，直至顶层变成敞廊，以将山河风光收进堡内。
这座凌河孓立的宽大砖楼也成为梁家堡的标志。
梁家堡周围的一些地名与隋末那段历史也有关系，如秦王岭、龙头岗、老生寨等。据说李世民撺掇他爹在太原起兵后，在此与隋将宋老生发生过激战。
然与张壁不同，没有记载与传说将这座古堡与隋末战事联系起来，梁家堡始建于明万历年间，与山西大多数古堡一样，与明末战事密切相关。
汾西师家沟窑洞重重多几许
与夏门古堡一样，师家沟也是一座山地堡村，也是主要由窑洞形房舍层层叠叠构成的。
不同点除了师家沟不临河外，还有师家沟始建于清代乾隆年间而非明末乱世，故它的防御性稍弱。
即使如此，村外围也是高大封闭的，村口有高大的窑壁堵住爬上堡村所在的山坡的路，想进村要穿过一条20米长的隧道，据说村内各院落间还有暗道、地洞相通。
从师家沟对面的山坡上可俯瞰其全貌，一排排阶梯式的窑洞铺满整个山坡，那气势不逊于意大利的世界遗产马泰拉古镇，只是马泰拉的窑洞历史更久远。
翼城西阎村
西阎村藏在中条山深处一座汾河流域与沁河流域的分水岭上，村口是名为“凤翼门”的堡门，穿过门下层的拱券，主街尽头一座高塔引人注目，走近一看，那是一座奇特的塔门，塔门细高，塔下还有穿越形的门洞。
欧洲古堡和教堂中有塔门，但并不常见，我在藏传的寺庙和的寺中也见过几例，在汉地这似乎是次见到。塔应是文昌阁，门是开在主街上的一道巷门或称坊门。
沁水柳家堡
柳家堡现存7座完整的院落以及明清残院12座。这些庭院建筑形制大致相仿，皆为四合院式。院门偏于一角，多为坤、巽、艮门。
柳家堡也建在一座山梁上，山梁西面的河溪是沁河的一条支流。
在建筑手法上，柳家堡没有采用夏门梁家堡那种随坡就势、层层叠加的形式，而是先将山梁顶部的护坡修整成一个高台，周边垒起陡峭的护坡，加上高大的外墙，便形成了极好的防御性。
高台前后只有两条坡道供上下，坡道尽端都有高大的门楼，内部也有地道、暗墙。
柳家堡内外府的格局颇有古代的大型管制建筑前庭后苑、前署后宅的气势，外府的空间大多是献给各路神灵的，有宗祠、虞帝庙、文庙、关帝庙等。
沁水湘峪堡
沁河主干流过端氏镇后，河谷宽阔了许多，人居其中不会再觉得山高压抑，从此向南至润城镇都是舒适的河谷空间，城镇自然多起来，同事这一带也是古堡最密集的地区。
明代，这里的商业手工业发达起来，富裕的商户一旦重视子弟教育，便有优越条件供子弟读书。不久，大量沁河子弟考取功名当上大官，官商相映，此地一时格外繁盛。
然而没有起码均衡的就没有起码的安定，明末关中大乱，起事的各路人马常来山西富裕地区劫掠，沁河众村落急忙将村变成堡应对，湘峪堡就是其中防御性最突出的一个，据说李自成曾亲自带兵攻过它都没攻破。
眼看到湘峪古堡时，很难不被它震撼，比夏门梁家堡百尺楼矮不了多少的城墙临水而立，宽300米，相当于10座百尺楼。
楼上多为二三层楼房的民居鳞次栉比，更有塔楼林立，这些高塔有堡门、角楼、碉楼、插花楼等，还有西侧紧邻的东岳庙的钟鼓楼，共有十四五座，如此景象，实可谓壮观。
阳城砥底层券门兼任塔座，塔身共5层，下4层都是砖体，从下至上的形状分别是四边形、八角形、圆形、六角抹边形，顶层是木结构的六角亭，为了一座文昌阁的样子如此费尽心思，无外乎是希望村里能多出些考得功名的人。洎城
由于是迎着水流的方向，砥洎城临河的形态是圆形的，沁河虽然改道，但仍在砥洎城下留下一片水面，从前自北方走向润城，远远便可看到高大的圆堡立在水中，景象之壮丽不逊于湘峪堡。
可惜现在一条高速公路从堡下经过，在视觉上截断了古堡和水面的联系，水中古堡的画面只有走到城下才有，但效果跟远看是不一样的。
砥洎城也建于明末，城的正门在南面，门上十几米高的城墙在门左侧有凸出，利于城门防守。城内的格局和湘峪堡类似，窄巷中有很多过街楼，巷口有坊门。
堡内大的宅院也位于处，房子上还有一座的插花楼，这种楼俗称看家楼，远望古堡时，显眼的那座高塔就是这座看家楼，它对古堡的轮廓线贡献巨大。
宅院的主人是清代数学家张敦仁，为砥洎城所出的3为进士之一。
阳城黄城郭峪
皇城相府是目前山西古堡中总体品质的一个，且对其对面的郭峪村还有两座古堡，形成一个壮观的古堡群，旅行山西古堡，实在不能忽略这里。
黄城村陈家堡因康熙来过而得名皇城，因陈廷敬官至尚书，受封大学士又得名相府，从而名声大噪。然而，正此地的人一般都是先看到郭峪一样，此地也是先有郭峪，或者说开始时只有郭峪。
从各古堡所处的位置也可以看出郭峪与皇城相府的先后，此古堡群坐落在一条大体为南北走向的山谷中，樊溪从中流过，郭峪朝东偏南，背山面水，负阴抱阳，皇城相府反之。
郭峪村中的汤帝庙体量巨大。我们觉得欧洲的古堡好看，很大程度上是因为在欧洲古堡的体构中有高塔和体积比一般民房大得多的教堂或会堂，有它们才易于产生好的构图。郭峪村的高塔是豫楼，教堂便是汤帝庙。
汤帝庙本身又像是高大古堡中的小古堡，高大门楼左右有更高大的钟鼓楼，外墙顶上有环道，这样，外墙成了城墙，钟鼓楼成了角楼。
泽州玫瑰堂
都说它不是一座古堡，而是一座教堂，或者说是一座古堡式教堂。
但我总觉得那里应该是先有一座古堡，后来不知发生了什么故事，一座交通建在了里面，因为古堡与教堂在建筑结构上是彼此的，而且古堡是纯中式的，教堂是纯西式的。
从晋城至泽州大箕镇的公路与古时的晋豫古道基本重合，大箕镇是当时古道上繁华的商镇，镇边一片谷地上，一座小山兀然孤立，不知何时，山顶上长出了一座古堡，古堡里还有一座教堂，这在恐怕是。
如果你来西安旅游，看完哪些的遗址遗迹和古建筑，不妨也来这里看看，这些西安的特色古堡也有着自己的美丽。
