用时方恨读书少的全诗是什么?
这句话并不是一首诗，是一句劝勉联，全句为：书到用时方恨少，事非经过不知难。
用书时方恨少的原句 书在用时方恨少什么意思
“书到用时方恨少，事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。
字面意思等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。最后启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。要多读书，不厌烦于读书。
内容品鉴：
“书到用时方恨少，事非经过不知难”，本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”，本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”，本联收录于《警世贤文·勤奋篇》。
书到用时方恨少完整诗是什么？
出处：《增广贤文》之劝学篇。
朝代：明代
作者：佚名
原文
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
不患老而无成，只怕幼而不学。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
有志不在年高，无志空长百岁。
少壮不努力，老大徒伤悲。
好好学习，天天向上。
坚持不懈，久炼成钢。
三百六十行，行行出状元。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
白话文
枯木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。不必担心年老而没有成，只怕小而不学。长江的后浪推涌着前浪，世界上现在的人比古代人。如果年华虚度过，到老空留后后悔。有志不在年高，无志空长一百年。年轻时不努力学习上进，年老时一事无成，只有独自悲伤了。
好好学习，天天向上。坚持不松懈，长期冶炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而比蓝。知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
扩展资料
“书到用时方恨少，事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。
这句话的应用，当题目涉及读书、实践两大类相关话题时均可使用。例如：作为一名法律专业人员，谈谈提高法律思维能力的重要性。
用于结尾：此外，也要注意从书本上汲取必要的知识，将知识内化于心，做到运用自如，避免在执法断案期间出现“书到用时方恨少，事非经过不知难”的困境，将自身专业素养和业务能力提到相同的重视程度上去。
书到用时方恨少出自何处，全诗是什么？
不是诗。
书到用时方恨少；事非经过不知难。
——佚名撰 格言联
这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
1、全文是书到用时方恨少,事非经过不知难。
2、这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。这是一幅劝勉联，并不是诗歌。
3、这幅对联的意思是知识等到需要的时候，才后悔只懂得一点点。
4、书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。
拓展内容：
"书到用时方恨少,事非经过不知难"这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要"贵学"，那么下联"事非经过不知难"，就是强调"行"的重要性，光"学"不"行"终是无益。陆游在《冬夜读书示子聿》中云:"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，明林鸿说:"一语不能践，万卷徒空虚"，也是此理。
书到用时方恨少
事非经过不知难
----陆游
励志对联，不是诗
书到用时方恨少
事非经过不知难
陆游写的一副劝勉联，不是诗。
“书到用时方恨少,事非经过不知难”是陆游的哪首诗？
书到用时方恨少，事非经过不知难
“书到用时方恨少，事非经过不知难”，谚语，出自于古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。书：知识。 到：等到。 用：需要，有所用。 时：时候。 方：才。 恨：悔恨，后悔。意思是到实际使用时才懊恨书读得太少，没有亲身经历过不知事情的艰难。
中文名
书到用时方恨少，事非经过不知难
类别
谚语
出处
《济公全传》第四十一回：“谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书僮研了墨，求李文元写了一幅对联，写完一看，上写是：‘书到用时方恨少，事非经过不知难。’”[1]
“书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。上联乃是劝勉人们要“贵学”，下联则强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
与南宋陆游在版《冬夜读书示子聿》中写的：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”有异曲同工之意。
这幅劝勉联用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自权然却韵味无穷。
给人以深刻的感受，不以知为功者也，不事雕琢。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白；行也者，“行”是目的，均是说“知”“行”的关系。朱熹说。
本联在艺术上的特色是用词平淡、贴切，就是强调“行”的重要性。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云；论轻重书到用时方恨少，语言自然却韵味无穷，因以行为功者也：“纸上得来终觉浅。……且夫知也者，行为重”：“论先后，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理，免不了落个“纸上谈兵”的下场；事非经过不知难。
——格言联
【鉴赏】这是一副劝勉联，雅俗共赏，万卷徒空虚”，尤其深刻，也无以知“事”之艰难，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛，知为先，也是此理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，将“知”“行”有机地结合起来，明周立说，那么下联“事非经过不知难”。
本联用明白易懂的语言，“知”是手段，王夫之在《尚书引义》中云，无以奏“知”之效。本联对仗也工整自然，知焉未可以得行之效也”：“一语不能践，光“学”不“行”终是无益：“知之非艰。行焉可以得知之效也，不“行”，意义相对，故千百年来成为劝勉联中的精品，绝知此事要躬行”，行之惟艰
《冬夜读书示子聿》“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，你的这句话是对联，后来的引用
书到用时方恨少；事非经过不知难。
——佚名撰
格言联
【鉴赏】这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。宋代陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明周立说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。
本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
不是诗。是一幅对联:
书到用时方恨少;事非经过不知难。 --陆游
书本上的知识等到真正用到的时候才知道自己读的书太少了；许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难
看完了采纳哦~~祝学习进步！
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”出自哪里？
“书到用时方恨少，事非经过不知难”是一则谚语，出自于古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。这两句话的意思是等到真正用到知识的时候才后悔自己学的太少，没有亲自经历过事情就不知道做事有多难。启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书；需要经过多次实践才能够积累经验，做事才能事半功倍。
1、逐字翻译：
书：知识。到：等到。用：需要，有所用。时：时候。方：才。恨：悔恨，后悔。
2、谚语出处
《济公全传》第四十一回：“谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书僮研了墨，求李文元写了一幅对联，写完一看，上写是：‘书到用时方恨少，事非经过不知难。’”
“书到用时方恨少,事非经过不知难”，这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。上联乃是劝勉人们要“贵学”，下联则强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
与南宋陆游在版《冬夜读书示子聿》中写的：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”有异曲同工之意。
这幅劝勉联用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自权然却韵味无穷。
3、扩展资料
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
