孙权劝学的原文和翻译各是什么?

(7)当涂：当道，当权。

2、翻译。 次击鼓能振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话，经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以罢了。三国时，孙权攻打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可当，渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。

王者荣耀孙权劝学原文 孙权劝学篇原文和译文

等到鲁肃来到寻阳时，与吕蒙一起谈论古今，大为吃惊地说：“您现在的才干谋略，已不再是住在苏州时的阿蒙了！”

孙权劝学课释是什么？

等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

(1)初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

(2)权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

(4)吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

(5)卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

(9)辞：推托。

(10)以：介词，用。

(11)务：事务。

(12)孤：古时王侯的自称。

(13)岂：难道。

(14)治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

(15)博士：当时专掌经学传授的学官。

(16)邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

《孙权劝学》原文：

《孙权劝学》【作者】司马光 【朝代】宋

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》翻译：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

“孙权劝学”原文及翻译的通假字有哪些？

赏析

一、原文如下：

注释：初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”。以：介词，用。务：事务。治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

二、译文如下：

当初，孙权对吕蒙说：“你如今当道掌权了，不能不学习！”吕蒙以军中事务繁多来推托。孙权说：“我哪里是要让你研究儒家经典成为传授经学的学官呢！ 只应当粗略的阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，比得上我？我经常读书，自己认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙交谈讨论，大吃一惊，说：“你如今的才干和谋略，不再是吴县的那个阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日后，就应该重新用新的眼光看待，长兄怎么认清事物那么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结朋友，随后告别。

三、通假字如下：

孤岂欲卿治经为博士邪。

邪：Yé，通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。

卿今当涂掌事，不可不学！

涂：通“途”，道路。

孙权劝吕蒙读书的原文及翻译是什么

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

二、译文

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

一、《孙权劝学》课释，具体如下：原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

二、译文

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

孙权劝学课文原文

(3)谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤……

吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”

《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗!我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我?我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

《孙权劝学》相关人物

吕蒙(178年—220年)，字子明，东汉末年名将。其发愤勤学的事迹，成为了古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。

孙权劝学,原文及翻译

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推脱。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

1、原文。夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀罃ying之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

原文翻译：

望作者采纳！谢谢〈爱心〉

《孙权劝学》的原文及翻译是什么？

孙权(182年-252年5月21日)，字仲谋。吴郡富春县(今浙江省杭州市富阳区)人。三国时期孙吴的建立者(229年-252年在位)。孙权亦善书，唐代张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。

初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务。权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。

译文：

起初，孙权对吕蒙说：“您如今是当权主事的人，不能不读书学习！”吕蒙拿军中事务繁多来推辞。

孙权说：“我难道是要你钻研儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应该测览群书广泛学习，为了知道一些以往的史事罢了。您说事务繁多，哪里会像我一样多？我还经常读书，自己认为大有收获与好处。”吕蒙才开始读书学习。

吕蒙说：“读书人离别三日，就要重新用新的眼光来看待了，长兄为什么识别事务如此地晚呢?”随后鲁肃就拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后告别。

这篇短文记述孙权劝导昌蒙读书学习的故事，说明读书学习《孙权劝学》读节奏划分如下：的重要和益处。

先写孙权劝导吕蒙要读书学习，一是当权主事的需要，二是要浏览群书才知往事，三是事务越多越要挤时间学，四是常读书常受益。再写吕蒙学有所成，通过鲁肃的赞叹，说明“士别三日，要刮目相待”。

全文篇幅短小，取材精当。通过对话，表现三位说话人的不同身份、口吻、神态和心理。如见其人，如闻其声。语言凝练，字约意丰，引人深思。

孙权劝学的翻译及原文

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益，蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

孙权劝学的翻译及原文如下：

当初，孙权对吕蒙说：你现在当权掌管事务，不可以不学习！吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我，我经常读书，自己觉得获益很多。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即当刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。文章翻译

吕蒙于是开始学习，当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：你现在的才干和谋略，不再是原来的那个吴县的阿蒙了！吕蒙说：读书人分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

该文是根据先前的史书改写的，因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

孙权劝学拼音版原文

(8)掌事：掌管政事。

孙权劝学原文：

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

拼音：

chū ， quán wèi lǚ méng yuē ：“ qīng jīn dāng tú zhǎng shì ， bù kě bù xué !” méng cí yǐ jūn zhōng duō wù 。quán yuē ：“ gū qǐ yù qīng zhì jīng wéi bó shì yé ! dàn dāng shè liè ， jiàn wǎng shì ěr 。 qī蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿嫌镇蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。ng yán duō wù ， shú ruò gū ? gū cháng dú shū ， zì yǐ wéi dà yǒu suǒ yì 。” méng nǎi shǐ jiù xué 。

翻译：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。